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X63n1231_p0141a12║   註心賦卷第四
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X63n1231_p0141a14║   　　　　宋杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
X63n1231_p0141a15║   若空孕色。猶藍出青。馬鳴因茲而製論。
X63n1231_p0141a16║   　馬鳴菩薩。是西天第十二 祖師。造一 千部論。數內
X63n1231_p0141a17║   　有一 心遍滿論。乃至諸論。皆研心起。離眾生心。無
X63n1231_p0141a18║   　一 字可說。故云 。無法可說。是名說法。又如天親菩
X63n1231_p0141a19║   　薩。造頌及論。成立佛經。令諸學者。了 知萬法。皆不
X63n1231_p0141a20║   　離心。故云 。自心起信 。還信 自心。
X63n1231_p0141a21║   釋迦由此而弘經。
X63n1231_p0141a22║   　諸佛證心成佛。從心演教。因心度人。若離於心。亦
X63n1231_p0141a23║   　無三寶四諦。世 出世 間等法。如肇論云 。為莫之 大
X63n1231_p0141a24║   　故。乃反於小成。施莫之 廣故。乃歸於無名。何 謂小
X63n1231_p0141b01║   　成。通百千恒沙之 法門。在毛頭之 心地。何 謂無名。
X63n1231_p0141b02║   　形教遍於三千。無名相之 可得故。以 唯是一 心故。
X63n1231_p0141b03║   　如傅大士行路難云 。君不見心相微細最奇精。非
X63n1231_p0141b04║   　因非緣非色名。雖復恬然非有相。若凡若聖己之
X63n1231_p0141b05║   　靈。此靈無形而常應。雖復常應實無形。心性無來
X63n1231_p0141b06║   　亦無去。流轉六 趣實無停 。正覺覺此真常覺。方便
X63n1231_p0141b07║   　鹿苑制 尊經。
X63n1231_p0141b08║   外道打髑髏之 時。察吉凶 之 往事 。
X63n1231_p0141b09║   　增一 阿含經云 。佛與鹿頭梵志俱 行。至大畏林。取
X63n1231_p0141b10║   　人髑髏。授與鹿頭。此外道善解諸聲。問云 。此是何
X63n1231_p0141b11║   　人髑髏。鹿頭打作一 聲。答云 。此是男子。因百節酸
X63n1231_p0141b12║   　疼故命終。今生三惡道。又打一 髑髏云 。被人害死。
X63n1231_p0141b13║   　此人持十善。今得生天。佛一 一 問之 。皆答不謬。是
X63n1231_p0141b14║   　以 聲中本具 諸法。眾生日用不知。故知聲處全 耳。
X63n1231_p0141b15║   　法法皆心故。
X63n1231_p0141b16║   相者占人面之 際辯。貴賤之 殊形。
X63n1231_p0141b17║   　定慧論云 。如人面色。具 諸休否。若言有相。問者不
X63n1231_p0141b18║   　知。若言無相。占者淵解。當隨善相者。信 人面上具
X63n1231_p0141b19║   　一 切相也。心亦如是。具 一 切相。眾生相隱。彌勒 相
X63n1231_p0141b20║   　顯。如來善知。故遠近皆記。不善觀者。不信 心具 一
X63n1231_p0141b21║   　切相。當隨如實觀者。信 心具 一 切相也。又如彌勒
X63n1231_p0141b22║   　相骨經云 。一 念見色。有三百億 五 陰生滅。一 一 五
X63n1231_p0141b23║   　陰。即是眾生。
X63n1231_p0141b24║   大體平分。玄基高峙。十心九識之 宗。
X63n1231_p0141c01║   　十心者。華嚴疏云 。此一 心。約性相體用本末即入
X63n1231_p0141c02║   　等義。有十心門。一 假說一 心。則 二 乘人。謂實有外
X63n1231_p0141c03║   　法。但 由心變動 。故說一 心。二 相見俱 存故說一 心。
X63n1231_p0141c04║   　此通八 識及諸心所。并所變相分。本影具 足。由有
X63n1231_p0141c05║   　支等熏習力 故。變現三界依正等報。三攝相歸見
X63n1231_p0141c06║   　故說一 心。亦通王數。但 所變相分。無別 種生。能見
X63n1231_p0141c07║   　識生。帶彼影起。四攝數歸王故說一 心。唯通八 識。
X63n1231_p0141c08║   　以 彼心所依王無體。亦心變故。五 以 末歸本說一
X63n1231_p0141c09║   　心。謂七轉識。皆是本識差別 功 能。無別 體故。經偈
X63n1231_p0141c10║   　云 。譬如巨海浪。無有若干相。諸識心如是。異亦不
X63n1231_p0141c11║   　可得。六 攝相歸性說一 心。謂此八 識皆無自體。唯
X63n1231_p0141c12║   　如來藏平等顯現。餘相皆盡。一 切眾生即涅槃相。
X63n1231_p0141c13║   　經云 。不壞相有八 。無相亦無相。七性相俱 融說一
X63n1231_p0141c14║   　心。謂如來藏舉體隨緣。成辦諸事 。而其自性本不
X63n1231_p0141c15║   　生滅。即此理事 混融無礙。是故一 心二 諦。皆無障
X63n1231_p0141c16║   　礙。八 融事 相入 說一 心。謂由心性圓融無礙。以 性
X63n1231_p0141c17║   　成事 。事 亦鎔融不相障礙。一 入 一 切。一 一 塵內。各
X63n1231_p0141c18║   　見法界。天人脩羅等。不離一 塵。九令事 相即說一
X63n1231_p0141c19║   　心。謂依性之 事 。事 無別 事 。心性既無彼此之 異。事
X63n1231_p0141c20║   　亦一 切即一 。如經偈云 。一 即是多。多即一 等。十帝
X63n1231_p0141c21║   　網無礙說一 心。謂一 中有一 切。彼一 切中復有一
X63n1231_p0141c22║   　切。重重無盡。皆以 心識如來藏性圓融無盡。以 真
X63n1231_p0141c23║   　如性畢竟無盡故。觀一 切法即真如故。一 切時處
X63n1231_p0141c24║   　皆帝網故。九識者。一 眼識。二 耳識。三鼻識。四舌識。
X63n1231_p0142a01║   　五 身識。六 意識。七末那識。八 阿賴耶識。九真識。九
X63n1231_p0142a02║   　識者。以 第八 染淨別 開為二 。以 有漏為染。無漏為
X63n1231_p0142a03║   　淨。前 七識不分染淨。以 俱 是轉識攝故。第八 既非
X63n1231_p0142a04║   　轉識。獨開為二 。謂染與淨。合前 七種。故成九識。又
X63n1231_p0142a05║   　第九識。亦名阿陀那識。密嚴經說九識為純淨無
X63n1231_p0142a06║   　染識。如瀑流水。生多波浪。諸波浪等以 水為依。五
X63n1231_p0142a07║   　六 七八 等。皆以 阿陀那識為依故。
X63n1231_p0142a08║   三細六 麤之 旨。
X63n1231_p0142a09║   　三細者。一 者業相。即無明業相。以 依不覺故心動 。
X63n1231_p0142a10║   　說名為業。覺則 不動 。動 則 有苦。果不離因故。二 者
X63n1231_p0142a11║   　轉相。即能見相。以 依動 故能見。不動 則 無見。三者
X63n1231_p0142a12║   　現相。即境界相。以 依能見故境界妄現。離見則 無
X63n1231_p0142a13║   　境界。第一 業相。未分能所。第二 轉相。漸立見分。第
X63n1231_p0142a14║   　三現相。頓現相分。論云 。不覺故心動 者。動 為業識。
X63n1231_p0142a15║   　理極微細。謂本覺心因無明風。舉體微動 。微動 之
X63n1231_p0142a16║   　相。未能外緣。即不覺故。為精動 隱流之 義。精者細
X63n1231_p0142a17║   　也。隱者密也。即是細動 密流難覺故。所以 云 不覺。
X63n1231_p0142a18║   　謂從本覺有不覺生。即為業相。喻如海微波。從靜
X63n1231_p0142a19║   　微動 。而未從此轉移本處。轉相者。假無明力 。資助
X63n1231_p0142a20║   　業相。轉成能緣。有能見用。向外回起。即名轉相。雖
X63n1231_p0142a21║   　有轉相。而未能現五 塵。所緣境相。喻如海波浪。假
X63n1231_p0142a22║   　於風力 。兼 資微動 。從此擊波轉移而起。現相者。從
X63n1231_p0142a23║   　轉相而成現相。方有色塵山河大地器世 間等。如
X63n1231_p0142a24║   　仁王經云 。初 剎那識異於木石者。有說初 識。隨於
X63n1231_p0142b01║   　何 趣續生位 中。最初 剎那第八 識也。識有緣慮。異
X63n1231_p0142b02║   　於木石。有說初 識。如楞伽 經云 。諸識有三種相。謂
X63n1231_p0142b03║   　轉相。業相。真相。言真相者。本覺真心。不籍妄緣。名
X63n1231_p0142b04║   　自真相。業相者。根本無明。起靜令動 。動 為業識。極
X63n1231_p0142b05║   　微細故。轉相者。是能見相。依前 業相轉成能緣。雖
X63n1231_p0142b06║   　有能緣。而未能顯所緣境故。現相者。即境界相。依
X63n1231_p0142b07║   　前 轉相。能現境故。又云 。頓分別 知自心及身。安立
X63n1231_p0142b08║   　受用境界如次。即是根身外器色等五 境。以 一 切
X63n1231_p0142b09║   　時任運現故。此是三細。即本識故。最初 業識。即為
X63n1231_p0142b10║   　初 依生起門為次第故。又遠劫 來。時無初 始。過未
X63n1231_p0142b11║   　無體。熏習唯心。妄念為初 。違真起故。又從靜起動 。
X63n1231_p0142b12║   　名之 為業。從內趣外。名之 為轉。真如之 性不可增
X63n1231_p0142b13║   　減。名為真相。亦名真識。此真識。即業轉現等三性。
X63n1231_p0142b14║   　即神解性。不同虗空。通名識。亦名自相。不籍他成
X63n1231_p0142b15║   　故。亦名智相。覺照性故。所以 云 。本覺真心。不籍妄
X63n1231_p0142b16║   　緣。以 真心之 體。即是本覺。非動 轉相。是覺性故。又
X63n1231_p0142b17║   　釋云 。初 剎那識異於木石者。謂一 念識有覺受故。
X63n1231_p0142b18║   　異於木石。即顯前 念中有末心所見赤白二 穢。即
X63n1231_p0142b19║   　同外器木石種類。此識生時。攬彼為身。故異木石。
X63n1231_p0142b20║   　問。遠劫 無始。名初 識耶。答。過去未來無體。剎那熏
X63n1231_p0142b21║   　習。唯屬現在。現在正起妄念之 時。妄念違真。名為
X63n1231_p0142b22║   　初 識。非是過去有識創起。名為初 識也。應知橫該
X63n1231_p0142b23║   　一 切處。豎通無量時。皆是即今現在一 心。決無別
X63n1231_p0142b24║   　法。所以 法華經云 。我觀久 遠猶若今日。則 三世 情
X63n1231_p0142c01║   　消。契無時之 正軌。一 真道現。證唯識之 圓宗。已上
X63n1231_p0142c02║   　釋三細相訖。次解六 麤相者。論云 。後以 有境界緣
X63n1231_p0142c03║   　故。復生六 種相。故名麤。六 麤者。一 起計。一 者智相。
X63n1231_p0142c04║   　依於境界。心起分別 。愛與不愛故。二 生愛。二 者相
X63n1231_p0142c05║   　續相。依於智故。生其苦樂。覺心起念。相應不斷故。
X63n1231_p0142c06║   　三取著。三者執取相。依於相續。緣念境界。住 持苦
X63n1231_p0142c07║   　樂。心起著故。四立名。四者計名字相。依於妄執。分
X63n1231_p0142c08║   　別 假名言相故。五 造業。五 者起業相。依於名字。尋
X63n1231_p0142c09║   　名取著。造種種業故。六 受報。六 者業繫苦相。以 住
X63n1231_p0142c10║   　業受報。果不自在故。上三細六 麤。總攝一 切染法。
X63n1231_p0142c11║   　皆因根本無明。不了 真如一 心而起。
X63n1231_p0142c12║   根身國土。因本識而先生。
X63n1231_p0142c13║   　根身器世 間。從第八 識而建立。如唯識論云 。一 切
X63n1231_p0142c14║   　三界。但 唯有識。識有二 種。一 顯識。即是本識。此本
X63n1231_p0142c15║   　識。轉作五 塵四大等。二 分別 識。即是意識。於顯識
X63n1231_p0142c16║   　中。分別 作人天長短大小男女諸佛等。分別 一 切
X63n1231_p0142c17║   　法。譬如依鏡影色得起。如是緣顯識。分別 識得起。
X63n1231_p0142c18║   　又轉識。能迴轉造作無量識法。或轉作根。或轉作
X63n1231_p0142c19║   　塵。轉作我。轉作識。如此種種不同。唯識所作。或於
X63n1231_p0142c20║   　自於他。互 相隨逐。於自則 轉為五 陰。於他則 轉為
X63n1231_p0142c21║   　怨親中人。一 一 識中。皆具 能所。能分別 是識。所分
X63n1231_p0142c22║   　別 是境。能即依他性。所即分別 性。由如此義。離識
X63n1231_p0142c23║   　之 外。更無別 境。但 唯有識。又轉識論。明所緣識。轉
X63n1231_p0142c24║   　有二 種。一 轉為眾生。二 轉為法。一 切所緣。不出此
X63n1231_p0143a01║   　二 。此二 實無但 是識轉作二 相貌也。又論云 。雖非
X63n1231_p0143a02║   　無色。而是識變。謂識生時。內因緣力 。變似 眼等。色
X63n1231_p0143a03║   　等相現。即以 此相。為所依緣。然眼等根。非現量得。
X63n1231_p0143a04║   　以 能發識。比知是有。此但 功 能。非外所造。外有對
X63n1231_p0143a05║   　色。理既不成。故應但 是內識變現。釋云 。眼等雖有
X63n1231_p0143a06║   　所依所緣之 色。而是識所變現。非是心外別 有極
X63n1231_p0143a07║   　微以 成根境。但 八 識生時。內因緣種子力 等。第八
X63n1231_p0143a08║   　識變似 五 根五 塵。眼等五 識。依彼所變根。緣彼本
X63n1231_p0143a09║   　質塵境。雖親不得。要託彼生。實於本識色塵之 上。
X63n1231_p0143a10║   　變作五 塵相現。即以 彼五 根為所依。以 彼及此二
X63n1231_p0143a11║   　種五 塵為所緣緣。五 識若不託第八 所變。便 無所
X63n1231_p0143a12║   　緣緣。所緣緣中。有親疏故。然眼等根非現量者。色
X63n1231_p0143a13║   　等五 塵。世 間共見。現量所得。眼等五 根。非現量得。
X63n1231_p0143a14║   　除第八 識緣及如來等緣。是現量得。世 不共信 餘
X63n1231_p0143a15║   　散心中無現量得。此但 能有發識之 用。比知是有。
X63n1231_p0143a16║   　此但 有功 能。非是心外別 有大種所造之 色。此功
X63n1231_p0143a17║   　能言。即是發生五 識作用。觀用知體。如觀生芽。比
X63n1231_p0143a18║   　知種體是有。所以 密嚴經偈云 。眼色等為緣。而得
X63n1231_p0143a19║   　生於識。猶火因薪熾。識起亦復然。境轉隨妄心。猶
X63n1231_p0143a20║   　鐵逐礠石。如乾城陽燄。愚渴之 所取。中無能造物。
X63n1231_p0143a21║   　但 隨心變異。復如乾城人。往來皆不實。眾生身亦
X63n1231_p0143a22║   　爾。進止悉非真。亦如夢中見。寤後即非有。妄見蘊
X63n1231_p0143a23║   　等法。覺已本寂然。四大微塵聚。離心無所得。
X63n1231_p0143a24║   妍醜高低 。從分別 而潛起。
X63n1231_p0143b01║   　凡分別 。屬第六 意識。分別 有三。一 自性分別 。二 隨
X63n1231_p0143b02║   　念分別 。三計度分別 。如祖師偈曰。境緣無好醜。好
X63n1231_p0143b03║   　醜起於心。心若不強名。妄心從何 起。妄心既不起。
X63n1231_p0143b04║   　真心任遍知。
X63n1231_p0143b05║   矗然端直。靡歷光 陰。德用之 道恢廓。善巧之 門甚深。
X63n1231_p0143b06║   　若不先了 真如一 心。為自行化他之 本。曷能酬本
X63n1231_p0143b07║   　願。起化輪。垂善巧權門。備 無邊德用。如十住 經序
X63n1231_p0143b08║   　云 。以 靈照故。統名一 心。以 所緣故。總號一 法。若夫
X63n1231_p0143b09║   　名隨數變。則 浩然無際。統以 心法。則 未始非一 。又
X63n1231_p0143b10║   　十二 門論序云 。論之 者。欲以 窮其心源。盡其至理
X63n1231_p0143b11║   　也。若一 理之 不盡。則 眾異紛然。有惑趣之 乖 。一 源
X63n1231_p0143b12║   　之 不窮。則 眾途扶疎。有殊致之 迹。殊致之 不夷。乖
X63n1231_p0143b13║   　趣之 不泯。大士之 憂也。
X63n1231_p0143b14║   金地酥河。匪出化源之 意。
X63n1231_p0143b15║   　百法鈔云 。十地菩薩。所變大地為黃金。攪長河為
X63n1231_p0143b16║   　酥酪。化肉山魚米等事 。令眾生得實用。此皆不離
X63n1231_p0143b17║   　大菩薩之 心。然地種不動 。但 令所度眾生自心感
X63n1231_p0143b18║   　見。乃是菩薩本願力 為增上緣。令眾生見如是事 。
X63n1231_p0143b19║   人波鬼火。寧離業識之 心。
X63n1231_p0143b20║   　唯識論云 。且如一 水。四見成差。天見是寶嚴地。人
X63n1231_p0143b21║   　見是水。餓鬼見是火。魚見是窟宅。故知前 塵無定
X63n1231_p0143b22║   　相。轉變由人。如云 。境隨業識轉。是故說唯心。識論
X63n1231_p0143b23║   　云 。身不定如鬼者。或見猛火。或見膿河等。實是清
X63n1231_p0143b24║   　河。無外異境。然諸餓鬼。悉皆同見膿滿河而流。乃
X63n1231_p0143c01║   　至慳悋業熟同見此。若由昔同業各熏自體。此時
X63n1231_p0143c02║   　異熟皆並 現前 。彼多有情同見斯事 。實無外境。為
X63n1231_p0143c03║   　思憶故。準其道理。世 間亦然。共同造作所有熏習
X63n1231_p0143c04║   　成熟之 時更無別 相。色等相分從識而生。是故定
X63n1231_p0143c05║   　知不由外境。識方得起。現見有良家賤室貧富等
X63n1231_p0143c06║   　異。如是便 成見其色等應有差別 。同彼餓鬼見成
X63n1231_p0143c07║   　非等。然諸餓鬼雖同一 趣。見亦差別 。由業異故。所
X63n1231_p0143c08║   　見亦然。彼或有見大熱鐵圍。融煑迸灒。或時見有
X63n1231_p0143c09║   　屎尿橫流。非相似 故。或有雖同人趣。薄福之 人。金
X63n1231_p0143c10║   　帶現時。見為鐵鏁。或見是蛇。吐其毒火。是故定知。
X63n1231_p0143c11║   　雖在人趣。亦非同見。但 唯識變。法無差別 。如先德
X63n1231_p0143c12║   　云 。人水鬼火。豈在異方。毛海芥山。誰論巨細。一 塵
X63n1231_p0143c13║   　一 識。萬境萬心矣。又襄邑縣有賴鄉。鄉中有廟。廟
X63n1231_p0143c14║   　有九井。若齋潔入 祠者。汲水則 溫清。若濫濁入 祠
X63n1231_p0143c15║   　者。汲水則 混濁。又漢時鄭弘。夜宿郊外一 川澤。忽
X63n1231_p0143c16║   　逢故友。四顧荒榛。沽酒無處。因投錢水中。各飲水
X63n1231_p0143c17║   　而醉。故知境隨業識而轉。物逐情感而生。若離於
X63n1231_p0143c18║   　心。萬法何 有。
X63n1231_p0143c19║   跡現多門。光 韜實地。不用天眼而十方洞明。
X63n1231_p0143c20║   　華嚴疏云 。菩薩悟普法故。名為普眼。眼外無法。故
X63n1231_p0143c21║   　名普眼。既心眼之 外。無纖毫之 法。即知心遍一 切
X63n1231_p0143c22║   　處。故楞嚴經云 。十方虗空生汝心中。猶如片雲點
X63n1231_p0143c23║   　太清裏。豈空中十方國土。而不明見乎。所以 志公
X63n1231_p0143c24║   　和尚偈云 。大士肉眼圓通。二 乘天眼有瞖。又淨名
X63n1231_p0144a01║   　經云 。不以 二 相見。名真天眼。以 了 一 心。無相可得。
X63n1231_p0144a02║   　由無相即無有二 。是名真天眼。
X63n1231_p0144a03║   豈運神通而千界飛至。
X63n1231_p0144a04║   　不動 一 心。恒遍十方剎海。無來去之 相。是神足通。
X63n1231_p0144a05║   　故經云 。諸佛菩薩。於無二 法中。現大神變矣。
X63n1231_p0144a06║   未離兜 率。雙林而已般涅槃。
X63n1231_p0144a07║   　華嚴論明如來八 相成道。釋天猶未下。母胎猶未
X63n1231_p0144a08║   　出。雙林而已般涅槃。不出一 剎那際三昧。當知降
X63n1231_p0144a09║   　生時。即是說法時。即是涅槃時。以 不出一 心故爾。
X63n1231_p0144a10║   　肇論涅槃論云 。至人空洞無像 。而物無非我。會萬
X63n1231_p0144a11║   　物以 為己者。其唯聖人乎。何 則 。非理不聖。非聖不
X63n1231_p0144a12║   　理。理而為聖者。聖不異理也。故天帝曰。般若當於
X63n1231_p0144a13║   　何 求。善吉曰。般若不可於色中求。亦不可離色中
X63n1231_p0144a14║   　求。又曰。見因緣起為見法。見法為見佛。斯則 物我
X63n1231_p0144a15║   　不異之 教。所以 至人戢玄機於未兆 。藏冥 運於即
X63n1231_p0144a16║   　化。總六 合以 鏡心。一 去來以 成體。古今通。始終同。
X63n1231_p0144a17║   　窮本極末。莫之 與二 。浩然大均。乃曰涅槃。
X63n1231_p0144a18║   不起樹王。六 欲而早昇忉利 。
X63n1231_p0144a19║   　華嚴經云 。不離覺樹而昇釋天。古釋云 。若約處相
X63n1231_p0144a20║   　入 門。以 一 處中有一 切處故。是此天宮等本在樹
X63n1231_p0144a21║   　下。故不須起。然是彼用。故說昇也。若約相入 門。以
X63n1231_p0144a22║   　一 處入 一 切處故。樹遍天中。亦不須起。欲用天宮
X63n1231_p0144a23║   　表法昇進。故云 昇也。然佛體無不遍周。但 隨眾生
X63n1231_p0144a24║   　心想見。如不思議經云 。以 一 切佛一 切諸法。平等
X63n1231_p0144b01║   　平等皆同一 理。如陽燄等。一 切眾生及諸如來一
X63n1231_p0144b02║   　切佛土。皆不離想。乃至若我分別 。佛即現前 。若無
X63n1231_p0144b03║   　分別 。都無所見。想能作佛。離想無有。如是三界一
X63n1231_p0144b04║   　切諸法。皆不離心。
X63n1231_p0144b05║   堅貞難並 。泡沫非同。立絕相之 相。
X63n1231_p0144b06║   　金剛 經云 。若見諸相非相。則 見如來。以 心無形相。
X63n1231_p0144b07║   　故號無相法門。亦名無相道場。若於一 切相。見無
X63n1231_p0144b08║   　相之 理。即見唯心如來。
X63n1231_p0144b09║   運無功 之 功 。
X63n1231_p0144b10║   　向心外有作。皆是有功 。若諦了 一 心本來具 足無
X63n1231_p0144b11║   　漏性起功 德。則 是無功 之 功 。故云 。有功 之 功 。功 歸
X63n1231_p0144b12║   　敗壞。無功 之 功 。功 不虗棄。
X63n1231_p0144b13║   慈勑 分明。始因四念之 處。
X63n1231_p0144b14║   　大涅槃經最後垂示。總前 教迹同此指歸以 四念
X63n1231_p0144b15║   　處。即是心賦所明一 切眾生身受心法。如經云 。佛
X63n1231_p0144b16║   　告阿難。如汝所問佛涅槃後依何 住 者。阿難。依四
X63n1231_p0144b17║   　念處嚴心而住 。觀身性相同於虗空。名身念處。觀
X63n1231_p0144b18║   　受不在內外。不住 中間。名受念處。觀心但 有名字。
X63n1231_p0144b19║   　名字性離。名心念處。觀法不得善法。不得不善法。
X63n1231_p0144b20║   　名法念處。阿難。一 切行者應當依此四念處住 。又
X63n1231_p0144b21║   　云 。譬如國王。安住 己界。身心安樂。若在他界。則 得
X63n1231_p0144b22║   　眾苦。一 切眾生亦復如是。若能自住 於己境界。則
X63n1231_p0144b23║   　得安樂。若至他界。則 遇惡魔。受諸苦想。自境界者。
X63n1231_p0144b24║   　謂心四念處。他境界者。謂五 欲也。華手經云 。佛告
X63n1231_p0144c01║   　跋陀婆羅。於爾時世 。一 切善人應作是念。我等當
X63n1231_p0144c02║   　自依四念處者。於聖法中。一 切諸法皆名念處。何
X63n1231_p0144c03║   　以 故。一 切諸法常住 自性。無能壞故。一 切諸法皆
X63n1231_p0144c04║   　名念處者。故知即法是心。即心是法。皆同一 性。豈
X63n1231_p0144c05║   　能壞乎。若有二 法。則 有相壞。大寶積經偈云 。得無
X63n1231_p0144c06║   　動 處者。常住 於無處。無動 處者。則 自心境界。此境
X63n1231_p0144c07║   　界即無處所。如金剛 三昧經云 。心無邊際。不見處
X63n1231_p0144c08║   　所。論釋云 。心無邊際者。歸一 心原。心體周遍。遍十
X63n1231_p0144c09║   　方故無邊。周三世 故無際。雖周三世 。而無古今之
X63n1231_p0144c10║   　殊。雖遍十方。而無此彼之 處。故言不見處所。大法
X63n1231_p0144c11║   　炬陀羅尼經云 夫念處者。云 何 念義。當知是念。無
X63n1231_p0144c12║   　有違諍。隨順如法。趣向平等。離諸邪念。無有移轉
X63n1231_p0144c13║   　及諸別 異。唯是一 心。
X63n1231_p0144c14║   教文審的。終歸三點之 中。
X63n1231_p0144c15║   　三點者。如世 ∴字三點。不縱不橫。不並 不別 。所謂
X63n1231_p0144c16║   　解脫。法身。般若。夫法身即是人人須有。靈智故名
X63n1231_p0144c17║   　般若。若得般若。則 一 切處無著。不為境縛。即是解
X63n1231_p0144c18║   　脫。又若顯法身而得解脫。則 功 全 由般若。非唯此
X63n1231_p0144c19║   　二 法。一 切萬行皆因般若成立。故五 度如盲。般若
X63n1231_p0144c20║   　如導。若布施無般若。唯得一 世 榮。後受餘殃債 。若
X63n1231_p0144c21║   　持戒無般若。暫生上欲界。還墮泥犁中。若忍辱無
X63n1231_p0144c22║   　般若。報得端正形。不證寂滅忍。若精進無般若。徒
X63n1231_p0144c23║   　興生滅功 。不趣真常海。若禪定無般若。但 行色界
X63n1231_p0144c24║   　禪。不入 金剛 定。若萬善無般若。空成有漏因。不契
X63n1231_p0145a01║   　無為果。故知般若。是險惡徑中之 導師。迷闇室中
X63n1231_p0145a02║   　之 明炬。生死海中之 智檝。煩惱病中之 良醫。碎邪
X63n1231_p0145a03║   　山之 大風。破魔軍之 猛將。照幽途之 赫日。警昏識
X63n1231_p0145a04║   　之 迅雷。抉愚盲之 金鎞。沃渴愛之 甘露。截癡網之
X63n1231_p0145a05║   　慧刃 。給貧乏 之 寶珠。若般若不明。萬行虗設。祖師
X63n1231_p0145a06║   　云 。不識玄旨。徒勞 念淨。不可剎那忘照。率爾相違。
X63n1231_p0145a07║   　以 此三法。不縱不橫。非一 非異。能成涅槃祕藏。如
X63n1231_p0145a08║   　大涅槃經云 。佛言。我今當令一 切眾生。及以 我子
X63n1231_p0145a09║   　四部之 眾。悉皆安住 祕密藏中。我亦復當安住 是
X63n1231_p0145a10║   　中。入 於涅槃。何 等名為祕密之 藏。猶如∴字。三點
X63n1231_p0145a11║   　若並 。則 不成∴。縱不成∴如魔醯首羅面上三目。
X63n1231_p0145a12║   　乃得成∴。三點若別 。亦不得成。我亦如是。解脫之
X63n1231_p0145a13║   　法亦非涅槃。如來之 身亦非涅槃。摩訶般若亦非
X63n1231_p0145a14║   　涅槃。三法各異亦非涅槃。我今安住 如是三法。為
X63n1231_p0145a15║   　眾生故名入 涅槃。所以 云 。法身常。種智圓。解脫具
X63n1231_p0145a16║   　一 切。皆是佛法。無有優 劣 。故不縱。三德相冥 。同一
X63n1231_p0145a17║   　法界。出法界外。何 處別 有法。故不橫。能種種建立。
X63n1231_p0145a18║   　故不一 。同歸第一 義。故不異。雖三而一 。雖一 而三。
X63n1231_p0145a19║   　一 則 壞於三諦。異則 迷於一 實。在境則 三諦圓融。
X63n1231_p0145a20║   　在心則 三觀俱 運。在因則 三道相續。在果則 三德
X63n1231_p0145a21║   　周圓。如是本末相收。方入 大涅槃祕密之 藏。古德
X63n1231_p0145a22║   　云 。此之 三德。不離一 如。德用分異。即寂之 照為般。
X63n1231_p0145a23║   　若。即照之 寂為解脫。寂照之 體為法身。如一 明淨
X63n1231_p0145a24║   　圓珠。明即般若。淨即解脫。圓體即法身。約用不同。
X63n1231_p0145b01║   　體不相離。故此三法。不縱不橫。不並 不別 。如天之
X63n1231_p0145b02║   　目。似 世 之 ∴。名祕密藏。為大涅槃。又台教類通三
X63n1231_p0145b03║   　軌法。一 真性軌。二 觀照軌。三資成軌。即是三德。以
X63n1231_p0145b04║   　真性軌為一 乘體。此為法身。一 切眾生悉一 乘故。
X63n1231_p0145b05║   　以 觀照軌為般若。祇點真性寂而常照。便 是觀照
X63n1231_p0145b06║   　第一 義空。以 資成軌為解脫。祇點真性法界含藏
X63n1231_p0145b07║   　諸行。無量眾善即如來藏。三法不一 不異如點。如
X63n1231_p0145b08║   　意珠中論光 論寶。光 寶不與珠一 。不與珠異。不縱
X63n1231_p0145b09║   　不橫。三法如是。
X63n1231_p0145b10║   性非造作。
X63n1231_p0145b11║   　性地圓成。非干意造。故圓教立無作四諦。
X63n1231_p0145b12║   理實鎔融。
X63n1231_p0145b13║   　鎔者銷也。融者和也。理能銷萬事 。和百法。終歸一
X63n1231_p0145b14║   　道。
X63n1231_p0145b15║   明之 而心何 曾動 。昧之 而路自迷東。
X63n1231_p0145b16║   　起信 論云 。復次顯示從生滅門即入 真如門。所謂
X63n1231_p0145b17║   　推求五 陰。色之 與心。六 塵境界。畢竟無念。以 心無
X63n1231_p0145b18║   　形相。十方求之 終不可得。如人迷故謂東為西。方
X63n1231_p0145b19║   　實不轉。眾生亦爾。無明迷故謂心為念。心實不動 。
X63n1231_p0145b20║   　若能觀察知心無念。即得隨順入 真如門故。
X63n1231_p0145b21║   任竭海移山。未是無為之 力 。縱躡虗履水。皆為有漏
X63n1231_p0145b22║   之 通。
X63n1231_p0145b23║   　法華經頌云 。若接須彌。擲置他方無數佛土。亦未
X63n1231_p0145b24║   　為難。若以 足指動 大千界。遠擲他國。亦未為難。乃
X63n1231_p0145c01║   　至若佛滅後。於惡世 中能說此經。是則 為難。又西
X63n1231_p0145c02║   　天外道。以 持呪力 。能移山塞海。及得五 神通。皆不
X63n1231_p0145c03║   　免生死。但 能覺了 即心是佛。復能開示自覺覺他。
X63n1231_p0145c04║   　紹隆佛種。此難信 之 法。淺機難解。故云 能說此經
X63n1231_p0145c05║   　是則 為難。是以 寶藏論云 。通有五 種。一 曰道通。二
X63n1231_p0145c06║   　曰神通。三曰依通。四曰報通。五 曰妖通。妖通者。狐
X63n1231_p0145c07║   　狸老變。木石精化。附傍人神。聰慧奇異。此謂妖通。
X63n1231_p0145c08║   　何 謂報通。鬼神逆知。諸天變化。中陰了 生。神龍隱
X63n1231_p0145c09║   　變。此謂報通。何 謂依通。約法而知。緣身而用。乘符
X63n1231_p0145c10║   　往來。藥餌靈變。此謂依通。何 謂神通。靜心照物。宿
X63n1231_p0145c11║   　命記持。種種分別 。皆隨定力 。此謂神通。何 謂道通。
X63n1231_p0145c12║   　無心應物。緣化萬有。水月空華。影像 無主 。此謂道
X63n1231_p0145c13║   　通矣。
X63n1231_p0145c14║   辯玉須真。探珠宜靜。但 向境外而求心。焉知圓光 而
X63n1231_p0145c15║   在眚。
X63n1231_p0145c16║   　眚者目病。首楞嚴經云 。如世 間人目有赤眚。夜見
X63n1231_p0145c17║   　燈光 別 有圓影五 色重疊。此況迷心為境之 人。不
X63n1231_p0145c18║   　知境是自心。如燈上圓光 。認為他境。
X63n1231_p0145c19║   揑目之 處。飛三有之 虗華。
X63n1231_p0145c20║   　首楞嚴經云 。三界有法。揑所成故。於欲界色界無
X63n1231_p0145c21║   　色界中所有之 法。皆是揑出。本無來處。徹底唯空。
X63n1231_p0145c22║   　又如揑目生華。有何 真實。唯有真心遍一 切處。有
X63n1231_p0145c23║   　佛無佛。性相常住 。故經云 。眼病見空華。除瞖不除
X63n1231_p0145c24║   　華。妄心執有法。遣執不遣法。又一 切國土。皆想持
X63n1231_p0146a01║   　之 。取像 曰想。若無想則 無境。如盛熱時。地蒸炎氣。
X63n1231_p0146a02║   　日光 爍之 。遠望似 水。但 是心想。世 間所見。皆如燄
X63n1231_p0146a03║   　水。無有真實。如華嚴經頌云 。勇 猛諸佛子。隨順入
X63n1231_p0146a04║   　妙法。善觀一 切想。心想方世 間。眾想如陽燄。令眾
X63n1231_p0146a05║   　生倒解。菩薩善知想。捨離一 切倒。眾生各別 異。形
X63n1231_p0146a06║   　類非一 種。了 達皆是想。一 切無真實。十方諸眾生。
X63n1231_p0146a07║   　皆為想所覆。若捨顛倒見。則 滅世 間想。世 間如陽
X63n1231_p0146a08║   　燄。以 想有差別 。知世 住 於想。遠離三顛倒。譬如熱
X63n1231_p0146a09║   　時燄。世 見謂為水。水實無所有。智者不應求。眾生
X63n1231_p0146a10║   　亦復然。世 趣皆無有。如燄住 於想。無礙心境界。
X63n1231_p0146a11║   迷頭之 時。認六 塵之 幻影。
X63n1231_p0146a12║   　首楞嚴經云 。佛言。富樓那。汝豈不聞室羅城中演
X63n1231_p0146a13║   　若達多。忽於晨朝以 鏡照面。愛鏡中頭眉目可見。
X63n1231_p0146a14║   　瞋責己頭不見面目。以 為魑魅。無狀狂走。此人何
X63n1231_p0146a15║   　因無故狂走。富樓那言。是人心狂。更無他故。是以
X63n1231_p0146a16║   　三界之 中。見有見無。盡是心狂。終無外境。
X63n1231_p0146a17║   順法界性。合真如心。智必資理而成照。理不待發而
X63n1231_p0146a18║   自深。意絕思惟。鑒徹十方之 際。佛不說法。聞通無盡
X63n1231_p0146a19║   之 音。
X63n1231_p0146a20║   　意絕思惟者。寶雨經云 。如理思惟。是名供 養一 切
X63n1231_p0146a21║   　如來。如理思惟者。即是絕一 切思惟。如六 祖云 。善
X63n1231_p0146a22║   　惡都莫思量。自然得入 心體。佛不說法者。大涅槃
X63n1231_p0146a23║   　經云 。若知如來常不說法。是名具 足多聞。所以 法
X63n1231_p0146a24║   　華玄義云 。手不執卷。常讀是經。口無言音。遍誦眾
X63n1231_p0146b01║   　典 。佛不說法。恒聞梵音。心不思惟。普照法界。故知
X63n1231_p0146b02║   　不動 真心。獲如是功 德。
X63n1231_p0146b03║   莫摘枝苗。須搜祖禰。豁爾而無明頓開。湛然而情塵
X63n1231_p0146b04║   自洗。惡從心起。如鐵孕垢而自毀鐵形。善逐情生。猶
X63n1231_p0146b05║   珠現光 而還照珠體。
X63n1231_p0146b06║   　猶珠現光 而還照珠體者。如古釋云 。止觀無所現
X63n1231_p0146b07║   　有三義者。一 無心現約止。二 所現空約觀。三無別
X63n1231_p0146b08║   　體約止觀契合。又一 約心。二 約境。三心境兩冥 。又
X63n1231_p0146b09║   　一 約智。二 約理。三理智冥 契。就第三義中疏先正
X63n1231_p0146b10║   　釋。後自體顯照故名為覺者。通妨謂有難言。若無
X63n1231_p0146b11║   　別 體。何 能普現眾生心行。故答云 。自體顯現。如珠
X63n1231_p0146b12║   　有光 。自照珠體。珠體喻心。光 喻於智。心之 體性。即
X63n1231_p0146b13║   　諸法性。照諸法時。是自照故。引起信 文甚分明。然
X63n1231_p0146b14║   　論問曰。虗空無邊故世 界無邊。世 界無邊故眾生
X63n1231_p0146b15║   　無邊。眾生無邊故心行差別 亦復無邊。如是境界
X63n1231_p0146b16║   　不可分劑 難知難解。若無明斷無有心想。云 何 能
X63n1231_p0146b17║   　了 名一 切種智。答曰。一 切境界本來一 心。離於想
X63n1231_p0146b18║   　念。以 眾生忘見境界。故心有分劑 。以 妄起想念不
X63n1231_p0146b19║   　稱法性。故不能決了 。諸佛如來離於見想無所不
X63n1231_p0146b20║   　遍。心真實故。即是諸法之 性。自體顯照一 切妄法。
X63n1231_p0146b21║   　有大智用無量方便 。隨諸眾生所觀得解。皆能開
X63n1231_p0146b22║   　示種種法義。是故得名一 切種智。
X63n1231_p0146b23║   鵠林大意。須歸準憑。
X63n1231_p0146b24║   　法華經頌云 。世 尊法久 後。要當說真實。
X63n1231_p0146c01║   形端影直。風靜波澄。辯偽識真。如試金之 美石。除昏
X63n1231_p0146c02║   鑒物。猶照世 之 明燈。
X63n1231_p0146c03║   　密嚴經頌云 。照耀如明燈。又如試金石。正道之 標
X63n1231_p0146c04║   　相。遠離於斷滅。夫世 間出世 間一 切萬法。但 以 一
X63n1231_p0146c05║   　心驗之 。自無差別 。似 燈破闇。如石試金。悉皆去偽
X63n1231_p0146c06║   　辯真。破邪歸正。故頌云 正道之 標相。自然不落斷
X63n1231_p0146c07║   　常有無之 見。故頌云 遠離於斷滅。
X63n1231_p0146c08║   事 絕纖毫。本無稱謂。因用之 而不窮。從讚之 而成貴。
X63n1231_p0146c09║   　心本無名。體亦寂滅。因用則 無窮。因讚則 成德。此
X63n1231_p0146c10║   　皆為傳布故。隨順於世 間矣。
X63n1231_p0146c11║   義天行布。重重之 星象璨然。法海圓融。浩浩之 波瀾
X63n1231_p0146c12║   一 味。
X63n1231_p0146c13║   　華嚴有二 門。一 行布門。二 圓融門。若行布。則 一 中
X63n1231_p0146c14║   　無量。若圓融。則 無量中一 。如經云 。一 中解無量。無
X63n1231_p0146c15║   　量中解一 。了 彼互 生起。當成無所畏。又約事 行布。
X63n1231_p0146c16║   　約理圓融。皆不出心。了 之 成佛。故云 當成無所畏。
X63n1231_p0146c17║   根塵泯合。能所雙銷。了 了 而如同眼見。一 一 而盡是
X63n1231_p0146c18║   心標。
X63n1231_p0146c19║   　若決定信 入 此唯識正理。速至菩提。如登車而立
X63n1231_p0146c20║   　至遐方。猶乘舟而坐昇彼岸。如經所說。言大乘者。
X63n1231_p0146c21║   　謂是菩提薩埵所行之 路。及佛勝果。為得此故。修
X63n1231_p0146c22║   　唯識觀。是無邊失方便 正路。為此類故。顯彼方便 。
X63n1231_p0146c23║   　於諸經中種種行相而廣宣說。如地水火風并所
X63n1231_p0146c24║   　持物。品類難悉。方處無邊。由此審知自心相現。遂
X63n1231_p0147a01║   　於諸處捨其外相。遠離欣慼。復觀有海喧靜無差。
X63n1231_p0147a02║   　棄彼小途。絕大乘望。及於諸有耽著之 類。觀若險
X63n1231_p0147a03║   　崖。深生怖畏。五 趣中道。若知但 是自心所作。無邊
X63n1231_p0147a04║   　資糧。易為積集。不待多時。如少用功 。能成大事 。善
X63n1231_p0147a05║   　遊行處。猶若掌中。由斯理故。所有願求。當能圓滿。
X63n1231_p0147a06║   　隨意而轉。以 了 此界一 法是心。則 此知無邊法界
X63n1231_p0147a07║   　皆是我心。故云 善遊行處猶若掌中。又入 楞伽 經
X63n1231_p0147a08║   　偈云 。不生現於生。不退常現退。同時如水月。萬億
X63n1231_p0147a09║   　國土見。一 身及無量。身火及霔雨。心心體不異。故
X63n1231_p0147a10║   　說但 是心。心中但 是心。心無心而生。種種色形相。
X63n1231_p0147a11║   　所見唯是心。佛及聲聞身。辟支佛身等。復種種色
X63n1231_p0147a12║   　身。但 說是內心。又肇論云 。淨名曰。不離煩惱而得
X63n1231_p0147a13║   　涅槃。天女曰。不出魔界而入 佛界。然則 玄道在於
X63n1231_p0147a14║   　妙悟。妙悟在於即真。即真則 有無齊觀。有無齊觀
X63n1231_p0147a15║   　則 彼己莫二 。所以 天地與我同根。萬物與我一 體。
X63n1231_p0147a16║   　澄觀和尚云 。實相心界者。依此心所生諸剎。譬如
X63n1231_p0147a17║   　大海所生諸物。皆無不海。一 切諸法皆從實相心
X63n1231_p0147a18║   　所生。皆無不心。是故當知眼中所見色。耳中所聞
X63n1231_p0147a19║   　聲。皆真法也。以 一 切法唯一 法故。如經云 。一 切法
X63n1231_p0147a20║   　唯一 相故。於諸法中。若了 觀心。如同眼見。
X63n1231_p0147a21║   照燭森羅。隨念而未曾暫歇。飛穿石壁。舉意而頃剋
X63n1231_p0147a22║   非遙。
X63n1231_p0147a23║   　此真心體。寂而常照。猶如鏡光 。無有斷絕。如高成
X63n1231_p0147a24║   　和尚歌云 。應眼時。若千日。萬象不能逃影質。凡夫
X63n1231_p0147b01║   　祗是未曾觀。何 得退輕而自屈。應耳時。若幽谷。大
X63n1231_p0147b02║   　小音聲無不足。十方鐘鼓一 時鳴。靈光 運運常相
X63n1231_p0147b03║   　續。應意時。絕分別 。照燭森羅終不歇。透過山河石
X63n1231_p0147b04║   　壁間。要且照時常寂滅。
X63n1231_p0147b05║   絕觀通人。破塵上將。作智海之 健 舟。為法筵之 極唱。
X63n1231_p0147b06║   　絕觀通人者。若云 菩提涅槃真如解脫。皆是住 觀
X63n1231_p0147b07║   　之 語。若親證一 心。諸觀並 息。又說此唯心法門時。
X63n1231_p0147b08║   　法華經云 。是第一 之 說。金剛 經云 。為最上乘者說。
X63n1231_p0147b09║   　華嚴經云 。不思議說。故云 法筵之 極唱。
X63n1231_p0147b10║   如虻附翔鸞之 尾。迥登丹 漢之 程。猶聲入 畫角之 中。
X63n1231_p0147b11║   出透重霄之 上。
X63n1231_p0147b12║   　如法性論云 。問。本際可得聞乎。答。理妙難觀。故有
X63n1231_p0147b13║   　不知之 說。旨微罕見。故發幢英之 問。有天名曰幢
X63n1231_p0147b14║   　英。問文殊師利 。所言本際。為何 謂乎。文殊答曰。眾
X63n1231_p0147b15║   　生之 原。名曰本際。又問。眾生之 原。為何 謂乎。答曰。
X63n1231_p0147b16║   　生死之 本。為眾生原。又問。於彼何 謂為生死本。答
X63n1231_p0147b17║   　曰。虗空之 本。為生死原。幢英於是抱玄旨而輟問。
X63n1231_p0147b18║   　如悟不住 之 本。若然。則 因緣之 始。可聞而不可明。
X63n1231_p0147b19║   　可存而不可論。問。虗空有本乎。答無。問。若無有本。
X63n1231_p0147b20║   　何 故云 虗空之 本為生死原。答。此猶本際之 本耳。
X63n1231_p0147b21║   　則 於虗空無本。為眾本之 宗。化表無化。為萬化之
X63n1231_p0147b22║   　府矣。故知人心為凡聖之 本。則 凡亦是心。聖亦是
X63n1231_p0147b23║   　心。以 所習處下。不能自弘。諸佛將眾生心登妙覺。
X63n1231_p0147b24║   　眾生將佛心溺塵勞 。若以 心託事 則 狹劣 。若以 事
X63n1231_p0147c01║   　從心則 廣大。凡世 人多外重其事 。而內不曉其心。
X63n1231_p0147c02║   　是以 所作皆非究竟。以 所附處卑故耳。如搏牛之
X63n1231_p0147c03║   　虻。飛極百步。若附鸞尾。則 一 翥萬里。非其翼正。所
X63n1231_p0147c04║   　託迅也。亦如牆頭之 草。角裏之 聲。皆能致其高遠
X63n1231_p0147c05║   　者。所託之 勝也。如入 心法中。一 一 附於自心。則 能
X63n1231_p0147c06║   　毛吞巨海。塵含十方。豈非深廣乎。
X63n1231_p0147c07║   言言合道。法法隨根。對大心之 高士。談普眼之 法門。
X63n1231_p0147c08║   　心本無法。名為普眼。華嚴經云 。海雲比丘語善財
X63n1231_p0147c09║   　言。如來為我演說普眼法門。假使有人。以 大海量
X63n1231_p0147c10║   　墨。須彌聚筆。書寫於此普眼法門。一 品中一 門。一
X63n1231_p0147c11║   　門中一 法。一 法中一 義。一 義中一 句。不得少分。何
X63n1231_p0147c12║   　況能盡。
X63n1231_p0147c13║   厚地金剛 。穿之 而始終不壞。
X63n1231_p0147c14║   　大涅槃經云 。譬如有人。善知伏藏。即取利 钁。斵地
X63n1231_p0147c15║   　直下。盤石沙礫。直過無難。唯有金剛 。不能穿徹。此
X63n1231_p0147c16║   　況心性堅牢。不從前 際生。不於中際住 。不隨後際
X63n1231_p0147c17║   　滅。不變不異。性相常存。
X63n1231_p0147c18║   雪山正味。流之 而今古恒存。
X63n1231_p0147c19║   　大涅槃經云 。雪山[竺-二 +角]中。藥味常正。此況一 切眾生
X63n1231_p0147c20║   　一 真之 心。隨染緣時流轉五 道。其性不減。乃至隨
X63n1231_p0147c21║   　淨緣時成就佛身。性亦不增。隨緣而不失自性。故
X63n1231_p0147c22║   　云 。一 切眾生一 時成佛。佛界不增。眾生界不減。佛
X63n1231_p0147c23║   　界即眾生故。又同一 性故。
X63n1231_p0147c24║   一 際無差。隨緣自結。曠代 無減。十方咸說。如天寶器。
X63n1231_p0148a01║   任福而飯色不同。
X63n1231_p0148a02║   　如三十三天共食寶器。隨其福德。飯色有異。
X63n1231_p0148a03║   似 一 無為。隨證而三乘有別 。
X63n1231_p0148a04║   　金剛 經云 。一 切賢聖皆以 無為法而有差別 。此一
X63n1231_p0148a05║   　心法。隨三賢十聖。約智淺深。證時各別 。如大涅槃
X63n1231_p0148a06║   　經云 。十二 因緣是一 法。隨智證成四種菩提。上上
X63n1231_p0148a07║   　智觀得諸佛菩提。上智觀得菩薩菩提。中智觀得
X63n1231_p0148a08║   　緣覺菩提。下智觀得聲聞菩提。譬如黃石有金。上
X63n1231_p0148a09║   　上福人烹出金。上福人烹出銀。中福人烹出銅。下
X63n1231_p0148a10║   　福人烹出鐵。
X63n1231_p0148a11║   萬法萬形。皆逐心成。孤光 一 照。眾慮俱 清。如瓶貯醍
X63n1231_p0148a12║   醐。隨諸器而不等。猶水分江海。逐流處而得名。
X63n1231_p0148a13║   　此一 心法。是一 際門。如醍醐一 味無差。諸器自分
X63n1231_p0148a14║   　大小。猶水一 味不別 。江海自分異名。
X63n1231_p0148a15║   直了 無疑。襟懷自豁。非劣 解情當。乃上根機奪。猶如
X63n1231_p0148a16║   庭雀。焉攀鴻鵠之 心。還似 井蛙。豈測滄溟之 闊。
X63n1231_p0148a17║   　夫真如一 心。圓信 難解。且如在家凡夫。出家外道。
X63n1231_p0148a18║   　皆是背覺合塵。不識自心境界。故云 。海枯終見底。
X63n1231_p0148a19║   　人死不知心。若是聲聞緣覺。但 證生空。亦執心外
X63n1231_p0148a20║   　有其實境。若藏通二 教菩薩。設識自心。皆是緣生
X63n1231_p0148a21║   　無性。徹底餐空。若大乘別 教菩薩。雖知常住 不空
X63n1231_p0148a22║   　之 心。能含十法界性。即今未具 。直待熏修 。次第生
X63n1231_p0148a23║   　起。唯圓教菩薩。知自心即具 十法界。一 念圓足。則
X63n1231_p0148a24║   　悟心大士。方了 圓宗。高翥義天。深遊性海。豈凡小
X63n1231_p0148b01║   　權漸之 所建乎。又滄溟者。即況如來智海。如華嚴
X63n1231_p0148b02║   　經云 。佛子。此閻浮提。有二 千五 百河。流入 大海。乃
X63n1231_p0148b03║   　至如是大海。其水無量。眾寶無量。眾生無量。所依
X63n1231_p0148b04║   　大地亦復無量。佛子。於汝意云 何 。彼大海為無量
X63n1231_p0148b05║   　不。答言。實為無量。不可為喻。佛子。此大海無量。比
X63n1231_p0148b06║   　如來智海無量。百分不及一 。千分不及一 。乃至優
X63n1231_p0148b07║   　波尼沙陀分不及其一 。但 隨眾生心為作譬喻。而
X63n1231_p0148b08║   　佛境界非譬所及。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來智
X63n1231_p0148b09║   　海無量。從初 發心修 一 切菩薩行不斷故。應知所
X63n1231_p0148b10║   　住 眾生無量。一 切學無學聲聞獨覺所受用故。應
X63n1231_p0148b11║   　知住 地無量。從初 歡喜地乃至究竟無障礙地諸
X63n1231_p0148b12║   　菩薩所居故。
X63n1231_p0148b13║   羣經之 府。眾義之 都。寫西來之 的意。脫出世 之 真模。
X63n1231_p0148b14║   或徇他求。如鑽冰而覓火。但 歸己解。猶向乳 以 生酥。
X63n1231_p0148b15║   　鑽冰覓火者。違法性故。如心外求道。從乳 求酥者。
X63n1231_p0148b16║   　順法性故。似 背境觀心。如還源觀云 。明者德隆於
X63n1231_p0148b17║   　即日。昧者望絕於多生。會旨者山岳易移。乖 宗者
X63n1231_p0148b18║   　錙銖難入 。又普賢行願疏云 。契文殊之 妙智。宛是
X63n1231_p0148b19║   　初 心。入 普賢之 玄門。曾無別 體。失其旨也。徒修 因
X63n1231_p0148b20║   　於曠劫 。得其門也。等諸佛於一 朝。
X63n1231_p0148b21║   正業常新。恒居本位 。統一 心之 高廣。
X63n1231_p0148b22║   　法華經云 。其車高廣。高則 豎徹三際。廣則 橫亘十
X63n1231_p0148b23║   　方。攝法無遺。包 藏無外。凡有所見。皆是自心。如華
X63n1231_p0148b24║   　嚴經云 。如有人將欲命終。見隨其業所受報相。行
X63n1231_p0148c01║   　惡業者。見於地獄畜生餓鬼。所有一 切眾苦境界。
X63n1231_p0148c02║   　或瞋或罵。囚執將去。亦聞噑叫悲歎之 聲。或見灰
X63n1231_p0148c03║   　河。或見鑊湯。或見刀 山。或見劍 樹。種種逼迫。受諸
X63n1231_p0148c04║   　苦惱。作善業者。即見一 切諸天宮殿。無量天眾天
X63n1231_p0148c05║   　諸綵女。種種衣服具 足莊嚴。宮殿園林盡皆妙好。
X63n1231_p0148c06║   　身雖未死。而諸業力 見如是事 。善財童子亦復如
X63n1231_p0148c07║   　是。以 菩薩業不思議力 。得見一 切莊嚴境界。
X63n1231_p0148c08║   燭微言之 周備 。
X63n1231_p0148c09║   　如首楞嚴經云 。諸法所生。唯心所現。十地論云 。三
X63n1231_p0148c10║   　界無別 法。但 是一 心造。則 一 言無不略盡。殊說更
X63n1231_p0148c11║   　無異塗。
X63n1231_p0148c12║   了 宗之 際。殞十方之 虗空。
X63n1231_p0148c13║   　首楞嚴經云 。若一 人發真歸源。此十方虗空皆悉
X63n1231_p0148c14║   　消殞。
X63n1231_p0148c15║   懺罪之 時。翻無邊之 大地。
X63n1231_p0148c16║   　修 一 心無生懺。如翻大地。亦云 。若欲懺悔者。端坐
X63n1231_p0148c17║   　念實相。實相者即無相也。亦云 實地。故法華經云 。
X63n1231_p0148c18║   　唯此一 事 實。餘二 即非真。
X63n1231_p0148c19║   一 華開而海內春。一 理現而法界真。
X63n1231_p0148c20║   　如陽和發生。無處不春。心為法界之 體。無法不心。
X63n1231_p0148c21║   　故經云 。平等真法界。無佛無眾生。
X63n1231_p0148c22║   如二 乘之 蒙佛記。
X63n1231_p0148c23║   　台教云 。八 千聲聞。於法華會上。見如來性。得授佛
X63n1231_p0148c24║   　記。如秋收冬藏。更無所作。如來性者。即是自心性
X63n1231_p0149a01║   　也。若識心人。萬緣皆辦。故云 己事 已辦。梵行已立。
X63n1231_p0149a02║   似 窮子之 付家珍。
X63n1231_p0149a03║   　一 念纔起。五 陰俱 生。背覺合塵。即是捨父逃逝。循
X63n1231_p0149a04║   　環五 趣。即是五 十餘年。若頓悟一 心。即是定父子。
X63n1231_p0149a05║   　付家財。此是定天性之 父子。付一 心之 法財。故經
X63n1231_p0149a06║   　云 。我實汝父。汝實我子。當了 了 明心之 日。即是歸
X63n1231_p0149a07║   　宗合覺。亦云 返本還源矣。
X63n1231_p0149a08║   水未入 海之 時。不成鹹味。
X63n1231_p0149a09║   　百川入 海。皆同一 味之 鹹。萬境歸心。盡趣一 真之
X63n1231_p0149a10║   　道。
X63n1231_p0149a11║   境若歸心之 日。方可言均。
X63n1231_p0149a12║   　古德云 。水未入 海不鹹。薪未入 火不燒。境未入 心
X63n1231_p0149a13║   　不等。故經頌云 。一 切諸法中。皆以 等觀入 。慧解心
X63n1231_p0149a14║   　寂然。三界無倫疋。
X63n1231_p0149a15║   夢宅虗無。
X63n1231_p0149a16║   　三界是夢宅。故云 長眠三界中。所夢之 境。皆是夢
X63n1231_p0149a17║   　中意識。如唯識論云 。如夢觸女形。能出不淨。覺時
X63n1231_p0149a18║   　亦爾。未觸女形之 時。由極重染愛現前 。便 致如斯
X63n1231_p0149a19║   　流溢之 相。由於夢有等無間緣差別 力 故。遂便 引
X63n1231_p0149a20║   　起非理作意。以 此為因。便 見遺洩。又如小兒夢遺
X63n1231_p0149a21║   　尿等事 。如似 夢中雖無實境。能出不淨。又如夢食
X63n1231_p0149a22║   　毒等。應身成病。有悶絕流汗之 事 。此亦由其唯識
X63n1231_p0149a23║   　有用。又如論云 。諸地獄中所有獄倅狗烏等。所有
X63n1231_p0149a24║   　動 作。不待外緣。彼地獄受罪眾生。先罪惡業。為任
X63n1231_p0149b01║   　持故。如木影舞。同眾生相。所以 首楞嚴經云 。晝則
X63n1231_p0149b02║   　想心。夜成諸夢。以 夢覺俱 不出心故。夢中無境。唯
X63n1231_p0149b03║   　心成事 。與覺無異。如小乘立九難。難大乘師云 。我
X63n1231_p0149b04║   　信 夢中唯識。不信 覺時。以 有實作用故。因以 夢喻。
X63n1231_p0149b05║   　如出不淨等亦有實作用。遂破彼疑。應立量云 。覺
X63n1231_p0149b06║   　時境色是有法。定唯識為宗。因云 以 有實作用故。
X63n1231_p0149b07║   　同喻如汝夢中境色。是以 華嚴經頌云 。菩薩了 世
X63n1231_p0149b08║   　法。一 切皆如夢。非處非無處。體性恒寂滅。諸法無
X63n1231_p0149b09║   　分別 。如夢不異心。三世 諸世 間。一 切悉如是。夢體
X63n1231_p0149b10║   　無生滅。亦無有方所。三世 悉如是。見者心解脫。夢
X63n1231_p0149b11║   　不在世 間。不在非世 間。此二 不分別 。得入 於忍地。
X63n1231_p0149b12║   　又大智度論云 。佛說諸法。無有根本定實如毫釐
X63n1231_p0149b13║   　許所有。欲證明是事 。故說夢中受五 欲譬。如須菩
X63n1231_p0149b14║   　提意。若一 切法畢竟空無所有性。今何 以 故現有
X63n1231_p0149b15║   　眼見耳聞法。以 是故。佛說夢譬喻。如人夢力 故。雖
X63n1231_p0149b16║   　無實事 。而有種種聞見瞋處喜處。覺人在傍。則 無
X63n1231_p0149b17║   　所見。如是凡夫人。無明顛倒力 故。妄有所見。聖人
X63n1231_p0149b18║   　覺悟。則 無所見。一 切法。若有漏。若無漏。若有為。若
X63n1231_p0149b19║   　無為。皆不實虗妄。故有見聞。如幽冥 錄。焦湖廟有
X63n1231_p0149b20║   　一 柏杌。或云 玉杌。杌有小坼。時單父縣人楊林為
X63n1231_p0149b21║   　估 客。至廟祈求。廟巫謂曰。君欲好婚否。林曰。幸甚。
X63n1231_p0149b22║   　巫即遣林近杌邊。因入 坼中。遂見朱門瓊室。有趙
X63n1231_p0149b23║   　太尉在其中。即嫁女與林。生六 子。皆為祕書郎。歷
X63n1231_p0149b24║   　數十年。並 無思歸之 志。忽如夢覺。猶在杌傍。林愴
X63n1231_p0149c01║   　然久 之 。又菩薩行者是想念生。此有二 意。一 要須
X63n1231_p0149c02║   　想念方能起行。如夢從想故。智論之 中。所聞見事 。
X63n1231_p0149c03║   　多思惟念。故夢見也。二 。夫大覺是佛。近而說之 。七
X63n1231_p0149c04║   　地已前 。猶為夢行。八 地為覺。如夢渡河。八 地無明
X63n1231_p0149c05║   　未盡。亦是夢境。唯佛一 人故稱大覺。如華嚴記云 。
X63n1231_p0149c06║   　覺夢相成。故須說覺。於中初 以 覺成夢。以 未覺時
X63n1231_p0149c07║   　不知是夢故。於中初 要在覺時方知是夢者。正辨
X63n1231_p0149c08║   　須覺。所以 謂大夢之 外。則 必有彼大覺之 明。謂我
X63n1231_p0149c09║   　世 尊方知三界皆如夢故。上引楞伽 歎佛能了 於
X63n1231_p0149c10║   　夢。次。正在夢時不知是夢者。謂為實故。為諸凡夫
X63n1231_p0149c11║   　長眠大夜。不生厭求。故叡公 云 。夢中瞻夢。純昏心
X63n1231_p0149c12║   　也。次。設知是夢亦未覺故者。此通妨難。謂亦有人
X63n1231_p0149c13║   　夢知是夢。如人重眠。忽有夢生。了 知我夢。以 睡重
X63n1231_p0149c14║   　故。取覺不能。喻諸菩薩從初 發心。即知三界皆夢。
X63n1231_p0149c15║   　豈非是覺。何 用更說覺時。故今釋云 亦未見覺。未
X63n1231_p0149c16║   　大覺故。故起信 論云 。若人覺知前 念起惡。令其不
X63n1231_p0149c17║   　起。雖復名覺。即是不覺。有生滅故。無明覆心不自
X63n1231_p0149c18║   　存故。次云 。覺時了 夢知實無夢者。非唯覺時知夢。
X63n1231_p0149c19║   　亦知無夢。如八 地菩薩夢渡河喻。證無生忍。不見
X63n1231_p0149c20║   　生死此岸。涅槃彼岸。能度所度皆叵得故。況於大
X63n1231_p0149c21║   　覺。故經云 。久 念眾生苦。欲拔無由脫。今日證菩提。
X63n1231_p0149c22║   　豁然無所有。然由夢方有覺。故辨夢覺時者。上辨
X63n1231_p0149c23║   　以 覺成夢。此辨以 夢成覺。對夢說覺。無夢無覺。既
X63n1231_p0149c24║   　了 夢無夢。對何 說覺。故覺夢斯絕。如無不覺。則 無
X63n1231_p0150a01║   　始覺。覺夢雙絕。方為妙覺也。
X63n1231_p0150a02║   化源寂滅。
X63n1231_p0150a03║   　凡聖境界。悉從心化。以 一 切萬法不離心故。如金
X63n1231_p0150a04║   　剛 三昧經云 。善不善法。從心化生。又華嚴經十忍
X63n1231_p0150a05║   　品云 。佛子。何 為菩薩摩訶薩如化忍。佛子。此菩薩
X63n1231_p0150a06║   　摩訶薩。知一 切世 間皆悉如化。所謂一 切眾生意
X63n1231_p0150a07║   　業化。覺想所起故。一 切世 間諸行化。分別 所起故。
X63n1231_p0150a08║   　一 分苦樂顛倒化。妄取所起故。一 切世 間不實法
X63n1231_p0150a09║   　化。言說所現故。一 切煩惱分別 化。想念所起故。復
X63n1231_p0150a10║   　有清淨調伏化。無分別 現行故。於三世 不轉化。無
X63n1231_p0150a11║   　生平等故。菩薩願力 化。廣大修 行故。如來大悲化。
X63n1231_p0150a12║   　方便 示現故。
X63n1231_p0150a13║   破疑情而藤蛇併融。廓智地而形名雙絕。
X63n1231_p0150a14║   　論偈云 。於藤生蛇知。見藤即無境。若知藤分已。藤
X63n1231_p0150a15║   　知如蛇知。即藤蛇併空。形名俱 絕。是知千聖同證。
X63n1231_p0150a16║   　心外無得。
X63n1231_p0150a17║   心外求悟。望石女而兒生。意上起思。邀空華而菓結。
X63n1231_p0150a18║   本非有作。性自無為。智者莫能運其意。像 者何 以 狀
X63n1231_p0150a19║   其儀 。言語道亡。是得路指歸之 曰。
X63n1231_p0150a20║   　阿難等於楞嚴會上。蒙如來微細開示。各悟真心
X63n1231_p0150a21║   　遍十方界。遂白佛言。我等今日明識歸家道路。故
X63n1231_p0150a22║   　決定無疑。
X63n1231_p0150a23║   心行處滅。當放身捨命之 時。
X63n1231_p0150a24║   　若心外緣他境。如魚在陸不得自在。若背境歸自
X63n1231_p0150b01║   　心。似 鳥翔空無有隔礙。則 念念歸真。心心至道矣。
X63n1231_p0150b02║   　如始教云 。十法界三科十八 界如丈 。一 法界五 陰
X63n1231_p0150b03║   　如尺。唯在識心如寸。如今去丈 論尺。去尺論寸。若
X63n1231_p0150b04║   　達心具 一 切法已。方能度入 一 切色心。如今去色
X63n1231_p0150b05║   　論心。去心所論心王。如一 一 尺無非是寸。及一 一
X63n1231_p0150b06║   　丈 無非是尺。是故丈 尺全 體是寸。故知若真諦。若
X63n1231_p0150b07║   　俗 諦。若有為。若無為。一 剎一 塵。無非是心。既頓悟
X63n1231_p0150b08║   　一 心。全 成圓信 。則 心外無一 法可解。心內無一 法
X63n1231_p0150b09║   　可思。懷抱豁然。永斷纖疑矣。
X63n1231_p0150b10║   執迹多端。窮源孤邁。非世 匠之 所成。豈劫 火之 能壞。
X63n1231_p0150b11║   　心本圓成。性非造作。不可以 功 成。不可以 行得。論
X63n1231_p0150b12║   　云 。劫 火能燒三界。不能燒虗空。故法華經云 。我淨
X63n1231_p0150b13║   　土不毀。而眾見燒盡。以 心性常住 。非生因之 所生。
X63n1231_p0150b14║   　唯了 因之 所了 。
X63n1231_p0150b15║   白毫光 裏。出莫測之 身雲。
X63n1231_p0150b16║   　華嚴經云 。如來白毫相中。有菩薩摩訶薩。名一 切
X63n1231_p0150b17║   　法勝音。與世 界海微塵數諸菩薩眾。俱 時而出。右
X63n1231_p0150b18║   　遶如來。經無量匝。又云 。如來師子之 座。眾寶妙華。
X63n1231_p0150b19║   　輪臺基陛。及諸戶牖。如是一 切莊嚴具 中。一 一 各
X63n1231_p0150b20║   　出佛剎微塵數菩薩摩訶薩。釋曰。菩薩是因。諸佛
X63n1231_p0150b21║   　是果。供 養具 是境。菩薩身是心。即是因果同時。心
X63n1231_p0150b22║   　境互 入 。如經頌云 。諸佛一 似 大圓鏡。我身猶若摩
X63n1231_p0150b23║   　尼珠。諸佛法身入 我體。我身常入 諸佛軀。
X63n1231_p0150b24║   無生葢中。現大千之 世 界。
X63n1231_p0150c01║   　維摩經云 。長者子寶積。與五 百長者子。俱 持七寶
X63n1231_p0150c02║   　葢供 養佛。佛之 威神。令諸寶葢合成一 葢。遍覆三
X63n1231_p0150c03║   　千大千世 界。而此世 界廣長之 相悉於中現。五 百
X63n1231_p0150c04║   　葢者。即是五 陰。合成一 葢者。即是一 心。華嚴經云 。
X63n1231_p0150c05║   　此寶葢皆從無生法忍之 所起。乃至一 切供 具 。皆
X63n1231_p0150c06║   　是自心表現。心外實無一 法建立。若心外見法。是
X63n1231_p0150c07║   　外道經書。非佛法旨趣。
X63n1231_p0150c08║   釋門挺價 。法苑垂箴。
X63n1231_p0150c09║   　釋門挺價 者。如龍女所獻心珠。故云 價 直三千大
X63n1231_p0150c10║   　千世 界。亦云 無價 寶珠。法苑垂箴者。一 切諸法。以
X63n1231_p0150c11║   　心為定量。先賢所稟。後學同遵。可為萬代 之 箴規。
X63n1231_p0150c12║   　十方之 龜鏡。
X63n1231_p0150c13║   無聲之 樂寂寂。
X63n1231_p0150c14║   　以 真心大寂滅樂。豈隨喧動 耶。故禪門中泥為無
X63n1231_p0150c15║   　絃琴。
X63n1231_p0150c16║   真如之 海沈沈。
X63n1231_p0150c17║   　一 心真如之 海。澄之 不清。攪之 不濁。湛然寂照。瑩
X63n1231_p0150c18║   　淨無瑕。所以 眾生因一 念無明境界風。鼓動 真如
X63n1231_p0150c19║   　海。起種種識浪。相續不斷。故楞伽 經頌云 。藏識海
X63n1231_p0150c20║   　常住 。境界風所動 。種種諸識浪。騰躍而轉生。
X63n1231_p0150c21║   應量出生。如龍王之 降雨差別 。
X63n1231_p0150c22║   　如龍王雨。隨人間天上能感之 緣。因自業而不同。
X63n1231_p0150c23║   　成異味而有別 。如經偈云 。譬如虗空中。雨八 功 德
X63n1231_p0150c24║   　水。到 鹹等住 處。生種種異味。如來慈悲雲。雨八 聖
X63n1231_p0151a01║   　道水。到 眾生心處。生種種解味。如華嚴經云 。佛子。
X63n1231_p0151a02║   　譬如海中有大龍王。名大莊嚴。於大海中降雨之
X63n1231_p0151a03║   　時。乃至從他化天至於地上。於一 切處所雨不同。
X63n1231_p0151a04║   　所謂於大海中雨清冷水。名無斷絕。於他化自在
X63n1231_p0151a05║   　天雨簫笛等種種樂音。名為美妙。於化樂天雨大
X63n1231_p0151a06║   　摩尼寶。名放大光 明。於兜 率天雨大莊嚴具 。名為
X63n1231_p0151a07║   　垂髻。於夜摩天雨大妙華。名種種莊嚴具 。於三十
X63n1231_p0151a08║   　三天雨眾妙香。名為悅意。於四天王天雨天寶衣。
X63n1231_p0151a09║   　名為覆葢。於龍王宮雨赤真珠。名涌出光 明。於阿
X63n1231_p0151a10║   　脩羅宮雨諸兵 仗。名降伏怨敵。於北鬱單越雨種
X63n1231_p0151a11║   　種華。名曰開敷。餘三天下悉亦如是。然各隨其處。
X63n1231_p0151a12║   　所雨不同。雖彼龍王其心平等。無有彼此。但 以 眾
X63n1231_p0151a13║   　生善根異故。雨有差別 。佛子。如來應正等覺無上
X63n1231_p0151a14║   　法王亦復如是。欲以 正法教化眾生。先布身雲彌
X63n1231_p0151a15║   　覆法界。隨其樂欲。為現不同。
X63n1231_p0151a16║   循業發現。猶人間之 隨福淺深。
X63n1231_p0151a17║   　如福德人執石為寶。猶業貧者變金為蛇。法無定
X63n1231_p0151a18║   　形。隨心轉變。如迷時菩提為煩惱。悟時煩惱為菩
X63n1231_p0151a19║   　提。但 隨迷悟之 心。菩提性常不動 。夫論一 心。獨立
X63n1231_p0151a20║   　絕妙。豈在文賦詞句而廣敷演乎。祗為眾生不了
X63n1231_p0151a21║   　真心。妄起差別 。但 有一 法纔生。並 為心病。執有成
X63n1231_p0151a22║   　妄。達空成真。如淨名經云 。此四魔八 萬四千諸煩
X63n1231_p0151a23║   　惱門。而諸眾生為之 疲勞 。諸佛則 以 此法而作佛
X63n1231_p0151a24║   　事 。是名入 一 切諸佛法門。菩薩入 此門者。若見一
X63n1231_p0151b01║   　切淨妙佛土。不以 為喜。不貪不高。若見一 切不淨
X63n1231_p0151b02║   　佛土。不以 為憂。不礙不沒。生法師云 。若投藥失所。
X63n1231_p0151b03║   　則 藥反為毒矣。苟曰得愈。毒為藥也。是以 大聖為
X63n1231_p0151b04║   　心病之 醫王。觸事 皆是法之 良藥。苟達其一 。眾事
X63n1231_p0151b05║   　皆備 矣。菩薩既入 此門。便 知佛土本是就應之 義。
X63n1231_p0151b06║   　好惡在彼。於我豈有異哉。
X63n1231_p0151b07║   既達心宗。應當瑩飾。鍊善行以 扶持。澄法水而潤澤。
X63n1231_p0151b08║   　華嚴經云 。解脫長者言。我已入 出如來無礙莊嚴
X63n1231_p0151b09║   　解脫門。乃至我見如是等十方各十佛剎微塵數
X63n1231_p0151b10║   　如來。彼諸如來不來至此。我若欲見安樂世 界阿
X63n1231_p0151b11║   　彌陀如來。隨意即見。乃至知一 切佛及與我心悉
X63n1231_p0151b12║   　皆如夢。知一 切佛猶如影像 。自心如水。知一 切佛
X63n1231_p0151b13║   　所有色相及以 自心悉皆如幻。知一 切佛及以 己
X63n1231_p0151b14║   　心悉皆如響。我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由
X63n1231_p0151b15║   　自心。善男子。當知菩薩修 諸佛法。淨諸佛剎。積集
X63n1231_p0151b16║   　妙行。調伏眾生。發大誓願。入 一 切智自在遊戲不
X63n1231_p0151b17║   　可思議解脫之 門。得佛菩提。現大神通。遍往一 切
X63n1231_p0151b18║   　十方法界。以 微細智普入 諸劫 。如是一 切悉由自
X63n1231_p0151b19║   　心。是故善男子。應以 善法扶助 自心。應以 法水潤
X63n1231_p0151b20║   　澤自心。應以 境界淨治自心。應以 精進堅固自心。
X63n1231_p0151b21║   　應以 忍辱坦蕩自心。應以 智證潔白自心。應以 智
X63n1231_p0151b22║   　慧明利 自心。應以 佛自在開發自心。應以 佛平等
X63n1231_p0151b23║   　廣大自心。應以 佛十力 照察自心。故知摩尼沈泥。
X63n1231_p0151b24║   　焉能雨寶。明鏡匿垢。曷以 照人。猶眾生心久 積塵
X63n1231_p0151c01║   　勞 似 障真性。今雖明達。要假真修 。故云 設有餘習。
X63n1231_p0151c02║   　還以 佛知見治之 。則 成出纏真如。離垢解脫。究竟
X63n1231_p0151c03║   　清淨矣。
X63n1231_p0151c04║   照世 行慈而不謬。先洞三明。
X63n1231_p0151c05║   　三明者。一 過去宿命明。二 未來天眼明。三現在漏
X63n1231_p0151c06║   　盡明。雖約三世 而立三明。但 是心明。故證道歌云 。
X63n1231_p0151c07║   　心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
X63n1231_p0151c08║   觀根授道而無差。須憑十力 。
X63n1231_p0151c09║   　十力 者。一 是處非處力 。三業力 。三定力 。四根力 。五
X63n1231_p0151c10║   　欲力 。六 性力 。七至處道力 。八 宿命力 。九天眼力 。十
X63n1231_p0151c11║   　漏盡力 。此十力 者。遍知因果。普照萬法。若窮萬法。
X63n1231_p0151c12║   　根本是心。但 了 一 心。十力 如鏡。
X63n1231_p0151c13║   杜源大士。立志高強。
X63n1231_p0151c14║   　直了 真心實觀之 人如杜源。漸教法學之 人如尋
X63n1231_p0151c15║   　流。故圓教初 心。已超權學之 士。如云 。以 小乘之 極
X63n1231_p0151c16║   　極。不如圓教之 初 初 。故心為源。法如流。心為所現。
X63n1231_p0151c17║   　法依於心。則 萬法是心之 影故。
X63n1231_p0151c18║   或剝皮出髓而誓思繕寫。
X63n1231_p0151c19║   　釋迦如來因地。值無佛世 。欲求經法。天帝化為羅
X63n1231_p0151c20║   　剎。言。汝能剝皮為紙。折骨為筆。打骨出髓為墨。我
X63n1231_p0151c21║   　能示汝佛經。菩薩聞之 歡喜。遂剝皮折骨。羅剎驚
X63n1231_p0151c22║   　之 。遂乃隱身不現。十方有佛現身。為說法要。
X63n1231_p0151c23║   或投巖赴火而志願傳揚。
X63n1231_p0151c24║   　大涅槃經云 。有仙 人於羅剎求法。羅剎言。汝能捨
X63n1231_p0152a01║   　身。我當為說。仙 人遂上高巖。投身直下。羅剎接得。
X63n1231_p0152a02║   　為說偈言。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為
X63n1231_p0152a03║   　樂。則 是悟心性之 樂。如智度論云 。如犢子啾啾鳴
X63n1231_p0152a04║   　喚。見母即止。一 切諸法亦復如是。至法性即住 。萬
X63n1231_p0152a05║   　法到 心。諸緣並 絕。
X63n1231_p0152a06║   身燭千燈。瀝懇而唯求半偈。
X63n1231_p0152a07║   　大方便 佛報恩經云 。昔有轉輪聖王。就婆羅門求
X63n1231_p0152a08║   　法。於身剜 成千瘡。注滿膏油。以 取上妙細[疊*毛]。纏以
X63n1231_p0152a09║   　為炷。點成千燈。供 養彼師。求於半偈。於是法師為
X63n1231_p0152a10║   　王說偈曰。夫生輒死。此滅為樂。此樂者。是法樂。大
X63n1231_p0152a11║   　寂滅樂。禪定樂。不同天上天樂。人間識樂。天上樂
X63n1231_p0152a12║   　者。以 動 踊為樂。雙鎚畫鼓。對舞柘枝。是人間識樂。
X63n1231_p0152a13║   　故智度論頌云 。獨坐林樹間。寂然滅諸惡。憺怕得
X63n1231_p0152a14║   　一 心。此樂非天樂。
X63n1231_p0152a15║   足翹七日。傾 心而為讚華王。
X63n1231_p0152a16║   　釋迦如來因地。於林中翹足七日。以 一 偈讚底沙
X63n1231_p0152a17║   　如來。偈云 。天上天下無如佛。十方世 界亦無比。世
X63n1231_p0152a18║   　間所有我盡見。一 切無有如佛者。故云 。天上天下。
X63n1231_p0152a19║   　唯我獨尊。又云 。此事 唯我能知。是以 心為祕密門。
X63n1231_p0152a20║   　非佛難證。
X63n1231_p0152a21║   更有念法勤 苦。祇希一 言。懸懸而頓忘寢食。顒顒而
X63n1231_p0152a22║   不避寒暄。遍界南求。行菩薩之 大道。
X63n1231_p0152a23║   　善財童子南行。遍法界參五 十三員善知識。得一
X63n1231_p0152a24║   　百十城法門。為求菩薩之 道。最先參見文殊初 友。
X63n1231_p0152b01║   　已悟自心。後漸至諸善知識。皆云 我已先發菩提
X63n1231_p0152b02║   　心。但 求菩薩差別 智道。及至彌勒 。證一 生成佛之
X63n1231_p0152b03║   　果。後彌勒 却指歸再 見初 友文殊。以 表前 心後心
X63n1231_p0152b04║   　一 等。更無差別 。始終不出一 心。離此別 無奇特矣。
X63n1231_p0152b05║   忘身東請。為般若之 真源。
X63n1231_p0152b06║   　常啼菩薩東行。於法涌菩薩求學般若。常啼者。常
X63n1231_p0152b07║   　在空閑林。為求般若。未聞般若時。恒常啼泣。故號
X63n1231_p0152b08║   　常啼。及聞空中聲告言。往東行當遇善友開發。遂
X63n1231_p0152b09║   　賣身求供 。直至法涌菩薩處。遇菩薩入 定。立待定
X63n1231_p0152b10║   　出。仍刺血灑地等。後乃得悟法音。頓明般若心要。
X63n1231_p0152b11║   沖邃幽奇。舉文難述。任身座與肉燈。用海墨而山筆。
X63n1231_p0152b12║   　如法華經中。提婆達多以 身為牀座。轉輪聖王剜
X63n1231_p0152b13║   　身千燈。華嚴經云 。聚須彌山為筆。以 四大海水為
X63n1231_p0152b14║   　墨。不能寫普眼經之 一 品。斯皆為法忘軀。誓求至
X63n1231_p0152b15║   　道。寧容造次乎。
X63n1231_p0152b16║   藥王燒手。報莫大之 深恩。
X63n1231_p0152b17║   　法華經云 。藥王菩薩。燃百福莊嚴臂。供 養日月淨
X63n1231_p0152b18║   　明德佛。七萬二 千歲。乃至云 。我捨兩臂。必當得佛
X63n1231_p0152b19║   　金色之 身。若實不虗。令我兩臂還復如故。我捨兩
X63n1231_p0152b20║   　臂者。即是捨斷常二 見。便 得成佛。如華嚴經頌云 。
X63n1231_p0152b21║   　一 切法不生。一 切法不滅。若能如是解。諸佛常現
X63n1231_p0152b22║   　前 。不生是不常。不滅是不斷。纔離斷常諸見。自然
X63n1231_p0152b23║   　成佛。論云 。見在即凡。情亡即佛。
X63n1231_p0152b24║   普明刎 頭。求難思之 妙術。
X63n1231_p0152c01║   　大方便 佛報恩經云 。有婆羅門。於普明王乞頭。王
X63n1231_p0152c02║   　言。我為一 切眾生故。願於來世 。得大智慧頭。施於
X63n1231_p0152c03║   　汝等。乃至爾時普明王者。即釋迦如來是。佛言。我
X63n1231_p0152c04║   　捨轉輪王頭布施。數滿一 千。況餘身分。大凡菩薩
X63n1231_p0152c05║   　捨頭目髓腦。皆為求無上正等正覺之 心。此無上
X63n1231_p0152c06║   　心。乃是成佛之 妙術也。
X63n1231_p0152c07║   能祛冰執。可定行藏。
X63n1231_p0152c08║   　心外見法。便 成執滯。所以 首楞嚴經頌云 。見聞如
X63n1231_p0152c09║   　幻醫。三界若空華。若洞境明心。則 無執想。所以 經
X63n1231_p0152c10║   　云 。佛言。我於諸法無所執故。得常光 一 尋。身真金
X63n1231_p0152c11║   　色。
X63n1231_p0152c12║   證自覺之 聖智。
X63n1231_p0152c13║   　楞伽 經云 。佛告大慧。前 聖所知。轉相傳授。妄想無
X63n1231_p0152c14║   　性。菩薩摩訶薩。獨一 靜處。自覺觀察。不由於他。離
X63n1231_p0152c15║   　見妄想。上上勝進。入 如來地。是名自覺聖智相。是
X63n1231_p0152c16║   　以 覺自心成聖智。如密嚴經頌云 。如地無分別 。萬
X63n1231_p0152c17║   　物依以 生。藏識亦復然。眾境之 依處。如人以 己手。
X63n1231_p0152c18║   　還自捫其身。亦如象與鼻。取水自霑灑。復似 諸嬰
X63n1231_p0152c19║   　孩。以 口含其指。如是識分別 。現境還自緣。是心之
X63n1231_p0152c20║   　境界。普遍於三有。久 修 觀行者。而能善通達。內外
X63n1231_p0152c21║   　諸世 間。一 切唯心現。
X63n1231_p0152c22║   入 本住 之 道場。
X63n1231_p0152c23║   　楞伽 經云 。大慧復白佛言。如世 尊所說。我從某夜
X63n1231_p0152c24║   　得最正覺。乃至某夜入 般涅槃。於其中間不說一
X63n1231_p0153a01║   　字。亦不已說當說。無說是佛說。大慧白佛言。何 言
X63n1231_p0153a02║   　不說是佛說。佛告大慧。我因二 法故作是說。一 自
X63n1231_p0153a03║   　得法。二 本住 法。云 何 自得法。若彼如來所得。我亦
X63n1231_p0153a04║   　得之 。無增無減。緣自得法究竟境界。離言說妄想。
X63n1231_p0153a05║   　離文字二 趣。云 何 本住 法。謂古先聖道。如金銀等
X63n1231_p0153a06║   　性。法界常住 。若如來出世 。若不出世 。法界常住 。如
X63n1231_p0153a07║   　趣彼城道。譬如士夫行曠野中。見向古城平坦正
X63n1231_p0153a08║   　道。即隨入 城。受如意樂。仁王經觀空品云 。若有修
X63n1231_p0153a09║   　習聽說。如虗空同法性。一 切法皆如也。又諸佛所
X63n1231_p0153a10║   　說。但 是傳述古佛之 教。非自製作。般若論云 。須菩
X63n1231_p0153a11║   　提言。如來無所說。此義云 何 。無有一 法。唯獨如來
X63n1231_p0153a12║   　說。餘佛不說。如密嚴經頌云 。譬如百川流。日夜常
X63n1231_p0153a13║   　歸往。如地有眾寶。種種色相味。諸有情受用。隨福
X63n1231_p0153a14║   　而招感。如是賴耶識。與諸分別 俱 。增長於生死。轉
X63n1231_p0153a15║   　依成正覺。故知溺生死河。登菩提座。皆是自心致
X63n1231_p0153a16║   　此昇降。是以 先德云 。智人求心不求佛。愚人求佛
X63n1231_p0153a17║   　不求心。
X63n1231_p0153a18║   步步而到 泥徹底。
X63n1231_p0153a19║   　如香象渡河。步步到 底。此喻圓教。不同權漸。如兔
X63n1231_p0153a20║   　馬渡河。故李長者論云 。不如一 念圓證無生。超彼
X63n1231_p0153a21║   　三乘權學等見。寶積經頌云 。文殊大智人。深達法
X63n1231_p0153a22║   　源底。
X63n1231_p0153a23║   箭箭而破的穿楊。
X63n1231_p0153a24║   　如射。若以 的為的。多乖 少中。若以 地為的。無不中
X63n1231_p0153b01║   　者。如以 心為的。無不合宗。又養由善射。百發百中。
X63n1231_p0153b02║   　百步穿楊。箭不虗發。故云 。但 以 大乘理對。萬不失
X63n1231_p0153b03║   　一 。
X63n1231_p0153b04║   齊襟而唯思舉領。整綱而祇要提綱。
X63n1231_p0153b05║   　況此一 心祕密法門。如提綱舉領。撮要而談。亦云
X63n1231_p0153b06║   　單刀 直入 。夫教中。有顯了 說。祕密說。有真實說。方
X63n1231_p0153b07║   　便 說。有遮詮。表詮。此是顯了 說。真實說。是表詮。直
X63n1231_p0153b08║   　表其心體。不是遮非破執方便 之 言。故法華經頌
X63n1231_p0153b09║   　云 。正直捨方便 。但 說無上道。顯了 說者。如密嚴經
X63n1231_p0153b10║   　頌云 。無心亦無境。能所量俱 無。但 依於一 心。如是
X63n1231_p0153b11║   　而分別 。又頌云 。如火輪垂髮。乾闥婆之 城。不了 唯
X63n1231_p0153b12║   　自心。妄起諸分別 。
X63n1231_p0153b13║   浴滄溟而已用諸河之 水。爇一 塵而皆含眾味之 香。
X63n1231_p0153b14║   　大涅槃經云 。如人入 海中浴。已用諸河之 水。楞嚴
X63n1231_p0153b15║   　三昧經云 。如擣萬種為丸 。若爇一 塵。具 足眾氣。皆
X63n1231_p0153b16║   　喻若了 一 心。一 切法門悉皆冥 合。
X63n1231_p0153b17║   如忉利 雜林。靡作差殊之 見。
X63n1231_p0153b18║   　佛地論云 。三十三天有一 雜林。諸天和合福力 所
X63n1231_p0153b19║   　感。若諸天眾不在此林。宮殿等事 共樂時受。勝劣
X63n1231_p0153b20║   　有異。有我我所差別 受用。若在此林。若事 若受都
X63n1231_p0153b21║   　無勝劣 。皆同上妙。無我我所和合受用。能令平等。
X63n1231_p0153b22║   　故名雜林。此由諸天各修 平等和合福業增上力
X63n1231_p0153b23║   　故。令彼諸天阿賴耶識變現此林。同處同時同一
X63n1231_p0153b24║   　相狀。由此雜林增上力 故。令彼轉識亦同變現。雖
X63n1231_p0153c01║   　各受用而謂無別 。是以 若達諸法皆心想生。即從
X63n1231_p0153c02║   　世 俗 門入 聖行處。
X63n1231_p0153c03║   猶須彌南面。純舒金色之 光 。
X63n1231_p0153c04║   　須彌山南面。純現金光 。雜色之 鳥投入 山時。皆同
X63n1231_p0153c05║   　金色。如萬法歸心。皆同心法故。
X63n1231_p0153c06║   作似 醉醒。如同夢起。外道授呪於天中。婦人求男於
X63n1231_p0153c07║   林裏。
X63n1231_p0153c08║   　西天有外道。供 養梵天求呪。遂於夢中見天授呪
X63n1231_p0153c09║   　然梵天實不下。但 託天為增上力 。皆是夢心所感
X63n1231_p0153c10║   　如斯事 耳。又復聞乎為求子息者。密隱林中。夢見
X63n1231_p0153c11║   　有人共為交集。便 得其子。此並 是夢中意識所變。
X63n1231_p0153c12║   　但 是自心。實無外境。
X63n1231_p0153c13║   無為無事 。全 當實相之 門。唯寂唯深。頓悟法空之 旨。
X63n1231_p0153c14║   　千經萬論。正談人空法空。悟入 一 心之 旨。八 識之
X63n1231_p0153c15║   　源。此一 心八 識。微細難知。唯佛能了 。且八 識心王。
X63n1231_p0153c16║   　以 第八 阿賴耶識為根本。能生起前 之 七識。如起
X63n1231_p0153c17║   　信 論云 。生滅與不生滅和合。非一 非異。名阿賴耶
X63n1231_p0153c18║   　識。古德釋云 。不生滅心與生滅和合。非一 非異者。
X63n1231_p0153c19║   　以 七識染法為生滅。以 如來藏淨法為不生滅。不
X63n1231_p0153c20║   　生滅心舉體動 故。心不離生滅相。生滅之 相莫非
X63n1231_p0153c21║   　神解故。生滅不離心相。如是不相離。故名和合為
X63n1231_p0153c22║   　阿賴耶識。以 和合故。非一 非異。若一 即無和合。若
X63n1231_p0153c23║   　異亦無和合。非一 非異。故得和合也。又如來藏清
X63n1231_p0153c24║   　淨心動 作生滅不相離。故云 和合。非謂別 有生滅。
X63n1231_p0154a01║   　來與真合。如動 水作波。波非外合。謂生滅之 心。心
X63n1231_p0154a02║   　之 生滅。無相故。心之 生滅。因無明成。生滅之 心。從
X63n1231_p0154a03║   　本覺起。而無二 體。不相捨離。故云 和合。如大海水。
X63n1231_p0154a04║   　因風波動 。水相風相不相捨離。生與無生若是一
X63n1231_p0154a05║   　者。生滅識相滅盡之 時。心神之 體亦應隨滅。墮於
X63n1231_p0154a06║   　斷邊。若是異者。依無明風熏動 之 時。靜心之 體不
X63n1231_p0154a07║   　應隨緣。即墮常邊。離此二 邊。非一 非異。又上所說
X63n1231_p0154a08║   　覺與不覺。二 法互 熏。成其染淨。既無自體。全 是一
X63n1231_p0154a09║   　覺。何 者。由無明故成不覺。以 不覺義熏本覺故。生
X63n1231_p0154a10║   　諸染法。又由本覺熏不覺故。生諸淨法。依此二 義。
X63n1231_p0154a11║   　遍生一 切。故言識有二 義。生一 切法。
X63n1231_p0154a12║   百氏冥 歸。萬古難移。據前 塵之 無體。唯自法之 施為。
X63n1231_p0154a13║   若樂工之 弄木偶 。如戲場之 出技兒。
X63n1231_p0154a14║   　起信 疏云 。經頌云 。佛說如來藏。以 為阿賴耶。惡慧
X63n1231_p0154a15║   　不能知。藏即賴耶識。阿賴耶。是梵語。此云 我愛執
X63n1231_p0154a16║   　藏。即是一 切眾生第八 根本識心。第八 識心。即如
X63n1231_p0154a17║   　來藏。以 一 切外道眾生。不能了 達。執為藏識。佛言。
X63n1231_p0154a18║   　大慧。七識不流轉。不受苦樂。非涅槃因。大慧。如來
X63n1231_p0154a19║   　藏受苦樂。與因俱 。若生若滅。解曰。七識念念生滅
X63n1231_p0154a20║   　無常。當起即謝。如何 流轉。自體無成。故不受苦樂。
X63n1231_p0154a21║   　既非染依。亦非無漏涅槃依矣。其如來藏真常普
X63n1231_p0154a22║   　遍。而在六 道。迷此能令隨緣成事 。受苦樂果。與七
X63n1231_p0154a23║   　識俱 。名與因俱 。不守自性而成。故七識依此而得
X63n1231_p0154a24║   　生滅。云 若生若滅。此明如來藏。即是真如隨緣。故
X63n1231_p0154b01║   　受苦樂等。又云 。常與無明七識共俱 。無有斷絕。意
X63n1231_p0154b02║   　云 。如來藏以 隨緣故。名阿賴耶識。故與無明共俱 。
X63n1231_p0154b03║   　說大海如阿賴耶。波如無明七識。水即如來藏。云
X63n1231_p0154b04║   　無斷絕者。無始時來。相續不斷故。如來藏者。即所
X63n1231_p0154b05║   　熏之 淨性。隨染緣成虗偽等者。即能熏之 染幻。識
X63n1231_p0154b06║   　藏即所成賴耶也。為善不善因者。謂此性隨善緣
X63n1231_p0154b07║   　起諸善法。性即為善因。隨不善緣起諸不善法。性
X63n1231_p0154b08║   　即為不善因。受苦樂與因俱 者。隨善受樂。性在其
X63n1231_p0154b09║   　中。隨惡受苦。性亦在其中。若生若滅者。循環諸趣。
X63n1231_p0154b10║   　萬死萬生。如技兒等。如人作戲。變改服章。體是一
X63n1231_p0154b11║   　人。初 未曾易。故楞伽 經頌云 。心如工技兒。意如和
X63n1231_p0154b12║   　技者。五 識如音樂。妄想觀技眾。所以 草堂和尚偈
X63n1231_p0154b13║   　云 。樂兒本是一 形軀。乍 作官人乍 作奴。名目服章
X63n1231_p0154b14║   　雖改變。始終奴主 了 無殊。故知清淨如來藏一 點
X63n1231_p0154b15║   　真心。不增不減。湛然常住 。以 不守自性。隨染淨之
X63n1231_p0154b16║   　緣。遂成凡聖十法界。雖即隨緣。又不失自性。在凡
X63n1231_p0154b17║   　不減。處聖不增。如水隨風作波之 時。不失溼性。一
X63n1231_p0154b18║   　切眾生真心亦復如是。隨相轉變。性常不動 。故還
X63n1231_p0154b19║   　源觀云 。真如之 性。法爾隨緣。隨緣之 時。法爾歸性。
X63n1231_p0154b20║   縱淺縱深。靡出一 心之 際。
X63n1231_p0154b21║   　華嚴經云 。佛子。菩薩摩訶薩次第遍往諸佛國土
X63n1231_p0154b22║   　神通三昧。乃至於一 念頃。一 切佛所勤 求妙法。然
X63n1231_p0154b23║   　於諸佛出興於世 。入 般涅槃。如是之 相。皆無所得。
X63n1231_p0154b24║   　如散動 心了 別 所緣。心起不知何 所緣起。心滅不
X63n1231_p0154c01║   　知何 所緣滅。此菩薩摩訶薩亦復如是。不分別 如
X63n1231_p0154c02║   　來出世 及涅槃相。佛子。如日中陽燄。不從雲生。不
X63n1231_p0154c03║   　從池生。不處於陸。不住 於水。非有非無。非善非惡。
X63n1231_p0154c04║   　非清非濁。不堪飲潄。不可穢汙。非有體非無體。非
X63n1231_p0154c05║   　有味非無味。以 因緣故而現水相。為識所了 。遠望
X63n1231_p0154c06║   　似 水。而興水想。近之 則 無。水想自滅。此菩薩摩訶
X63n1231_p0154c07║   　薩亦復如是。不得如來出興於世 及涅槃相。諸佛
X63n1231_p0154c08║   　有相及以 無相。皆是想心之 所分別 。佛子。此三昧
X63n1231_p0154c09║   　名為清淨深心行。菩薩摩訶薩於此三昧入 已而
X63n1231_p0154c10║   　起。起已不失。是知非唯佛教以 心為宗。三教所歸。
X63n1231_p0154c11║   　皆云 反己為上。如孔子家語云 。衛靈公 問於孔子
X63n1231_p0154c12║   　曰。有語寡人。為國家者。謹之 於廟堂之 上。則 政治
X63n1231_p0154c13║   　矣。何 如。子曰。其可也。愛人者則 人愛之 。惡人者則
X63n1231_p0154c14║   　人惡之 。所謂不出圜堵之 室而知天下者。知反己
X63n1231_p0154c15║   　之 謂也。是知若反己以 徇物。則 無事 而不歸自心。
X63n1231_p0154c16║   　取捨忘懷。美惡齊旨。是知但 了 一 心。無相自顯。則
X63n1231_p0154c17║   　六 趣塵牢。自然超越。出必由戶。莫不因斯道矣。如
X63n1231_p0154c18║   　古德云 。六 道羣蒙自此門出。歷千劫 而不返。一 何
X63n1231_p0154c19║   　痛矣。所以 諸佛驚入 火宅。祖師特地西來。乃至千
X63n1231_p0154c20║   　聖悲嗟。皆為不達唯心出要道耳。華嚴經明一 念
X63n1231_p0154c21║   　能為無盡之 事 。故云 一 心超勝。如經云 。一 者。佛一
X63n1231_p0154c22║   　跏趺坐遍滿十方無量世 界。二 。一 切諸佛說一 義
X63n1231_p0154c23║   　句。悉能開示一 切佛法。三。放一 光 明。悉能遍照一
X63n1231_p0154c24║   　切世 界。四。一 身中悉能示現一 切佛身。五 。一 處中
X63n1231_p0155a01║   　悉能示現一 切世 界。六 。於一 智中。悉能決了 一 切
X63n1231_p0155a02║   　諸法。無所罣礙。七。一 念中悉能遍往十方世 界。八 。
X63n1231_p0155a03║   　一 念中悉現如來無量威德。九。一 念中普緣三世
X63n1231_p0155a04║   　佛及眾生。心無雜亂 。十。於一 念中與去來今一 切
X63n1231_p0155a05║   　諸佛體同無二 。是為十。還源觀引論云 。由依唯識
X63n1231_p0155a06║   　故。境本無體。真空義成故。以 塵無有故。本識即不
X63n1231_p0155a07║   　生。由此方知。由心現境。由境顯心。心不至境。境不
X63n1231_p0155a08║   　至心。常作此觀。智慧甚深。唯識序云 。離心之 境克
X63n1231_p0155a09║   　湮。即識之 塵斯在。帶數之 名攸顯。唯識之 稱兆 彰。
X63n1231_p0155a10║   　故得一 心之 旨。永傳而不窮。八 識之 燈。恒然而無
X63n1231_p0155a11║   　盡矣。
X63n1231_p0155a12║   任延任促 。但 當唯識之 時。
X63n1231_p0155a13║   　如經云 。如是我聞一 時佛在舍衛城等。時即是一
X63n1231_p0155a14║   　心唯識之 時。故云 。一 念無量劫 。無量劫 一 念。法華
X63n1231_p0155a15║   　玄贊疏云 。如經中說一 時者。即是唯識時。說聽二
X63n1231_p0155a16║   　徒心識之 上。變作三時相狀而起。實是現在隨心
X63n1231_p0155a17║   　分限。變作短長事 緒終說。總名一 時。如夢所見。謂
X63n1231_p0155a18║   　有多生。覺位 唯心。都無實境。聽者心變三世 亦爾。
X63n1231_p0155a19║   　唯意所緣。是不相應行蘊。法界法處所攝。古德言
X63n1231_p0155a20║   　一 時者有四。一 則 不定約剎那。二 則 不定約相續。
X63n1231_p0155a21║   　三則 不定約四時六 時八 時十二 時等。四則 不定
X63n1231_p0155a22║   　約成道已後年數時節。名為一 時。但 是聽者根熟。
X63n1231_p0155a23║   　感佛為說。說者慈悲。應機為談。說聽事 訖。總名為
X63n1231_p0155a24║   　一 時。今不定約剎那等者。聽法之 徒根器或鈍。說
X63n1231_p0155b01║   　時雖短。聽解時長。或說者時長。聽者亦久 。於一 剎
X63n1231_p0155b02║   　那。猶未能解。故非剎那。亦不定說。若約相續者。猶
X63n1231_p0155b03║   　能說者得陀羅尼。說一 字義。一 切皆了 。或能聽者
X63n1231_p0155b04║   　得淨耳意。聞一 字時。一 切能解。故非相續。由於一
X63n1231_p0155b05║   　會聽者根機有利 有鈍。如來神力 。或延短念為長
X63n1231_p0155b06║   　劫 。或促 多劫 為短念。亦不定故。總約說聽究竟名
X63n1231_p0155b07║   　時。亦不定說。若約四時六 時八 時十二 時者。一 日
X63n1231_p0155b08║   　一 月照四天下。長短暄寒。近遠晝夜。諸方不定。恒
X63n1231_p0155b09║   　二 天下同起用故。又除已下。上諸天等。無此四時
X63n1231_p0155b10║   　及八 時等。經擬上地諸方流通。若說四時等。流行
X63n1231_p0155b11║   　不遍故。亦不定說。若約成道已後年數時節者。三
X63n1231_p0155b12║   　乘凡聖所見佛身報化年歲短長成道已來近遠
X63n1231_p0155b13║   　各不同故。釋曰。上所說不定約剎那時。及相續時。
X63n1231_p0155b14║   　與四時六 時八 時十二 時等。及約成道已後年數
X63n1231_p0155b15║   　時節。名為一 時者。以 根有利 鈍。長短不定。上界下
X63n1231_p0155b16║   　界。時節無憑。但 說唯心之 一 時。可為定量。無諸過
X63n1231_p0155b17║   　失。事 理相當。既亡去取之 情。又絕斷常之 見。不唯
X63n1231_p0155b18║   　一 時作唯識解。實乃萬義皆歸一 心。則 稱可教宗。
X63n1231_p0155b19║   　深諧祕旨。能開正見。永滅羣疑。所以 經云 。一 切諸
X63n1231_p0155b20║   　法。以 實際為定量。又云 。但 以 大乘而為解說。令得
X63n1231_p0155b21║   　一 切種智故知但 說大無過。夫言大乘者。即是一
X63n1231_p0155b22║   　心之 乘。乘是運載義。若論運載。豈越心耶。又夫不
X63n1231_p0155b23║   　識心人。若聽法看經。但 隨名相。不得經旨。如僧 崖
X63n1231_p0155b24║   　云 。今聞經語。句句與心相應。又釋法聰。因聽慧敏
X63n1231_p0155c01║   　法師說法。得自於心。蕩然無累。乃至見一 切境。亦
X63n1231_p0155c02║   　復如是。若不觀心。盡隨物轉。是故大乘入 道安心
X63n1231_p0155c03║   　論云 。若以 有是。為是有所不是。若以 無是為是。則
X63n1231_p0155c04║   　無所不是。一 智慧門。入 百千智慧門。見柱作柱解
X63n1231_p0155c05║   　得柱相。不作柱解。觀心是柱法。無柱相。是故見柱
X63n1231_p0155c06║   　即得柱法。一 切形色亦得如是。故華嚴經頌云 。世
X63n1231_p0155c07║   　間一 切法。但 以 心為主 。隨解取眾相。顛倒不如實。
X63n1231_p0155c08║   大矣圓詮。奇哉正轍。
X63n1231_p0155c09║   　如來圓教。正說一 心。經云 。三界上下法義唯心。此
X63n1231_p0155c10║   　就世 間依報以 明心。又云 。如如與真際。涅槃及法
X63n1231_p0155c11║   　界。種種意生身。我說為心量。此據出世 法體以 明
X63n1231_p0155c12║   　心。終窮至實。畢到 斯原。隨流感果。還宗了 義。故經
X63n1231_p0155c13║   　云 。道不離心。心不離道。如十玄門中。由心迴轉善
X63n1231_p0155c14║   　成門者。並 是如來藏性清淨真心之 所建立。若善
X63n1231_p0155c15║   　若惡。隨心所轉。故云 迴轉善成。心外無別 境。故言
X63n1231_p0155c16║   　唯心也。若順轉即名涅槃。經云 心造諸如來。若逆
X63n1231_p0155c17║   　轉即是生死。經云 三界虗妄皆一 心作。即生死涅
X63n1231_p0155c18║   　槃。皆不出心矣。
X63n1231_p0155c19║   六 神通而焉可變。四辯才而莫能說。
X63n1231_p0155c20║   　法華經云 。止止不須說。我法妙難思。以 眾生心。是
X63n1231_p0155c21║   　絕待妙。無法可比故。不可以 心思。不可以 口議。是
X63n1231_p0155c22║   　以 達磨西來。默傳心要。為若此。
X63n1231_p0155c23║   攀枝而直到 根株。尋水而已窮源穴。
X63n1231_p0155c24║   　心為萬法根本。故華嚴經云 。菩薩知一 切法即心
X63n1231_p0156a01║   　自性。成就慧身不由他悟。若於心外覓法。便 向他
X63n1231_p0156a02║   　求。如但 尋枝派。轉失根源。是以 永嘉集云 。即心為
X63n1231_p0156a03║   　道者。可謂尋流得源矣。
X63n1231_p0156a04║   傳印而盡繼曹溪。得記而俱 成摩竭。
X63n1231_p0156a05║   　韶州曹侯 溪。是第六 祖能大師住 處。示眾云 。善惡
X63n1231_p0156a06║   　都莫思量。自然得入 心體。湛然常寂。妙用恒沙。故
X63n1231_p0156a07║   　先德云 。不得一 法。號曰傳心。釋迦成道於摩竭國
X63n1231_p0156a08║   　中。經云 。菩薩不行見法。不行聞法等。諸佛疾與授
X63n1231_p0156a09║   　記。故華嚴經頌云 。所取不可取。所見不可見。所聞
X63n1231_p0156a10║   　不可聞。一 心不思議。但 直了 自心之 時。心外了 無
X63n1231_p0156a11║   　所得。即便 是得記之 時矣。
X63n1231_p0156a12║   可謂履道之 通衢。悟宗之 真訣。
X63n1231_p0156a13║   　此一 心門。能收一 切。故云 。十方佛土中。唯有一 乘
X63n1231_p0156a14║   　法。所以 肇論云 。天得一 以 清。地得一 以 寧。君王得
X63n1231_p0156a15║   　一 以 治天下。眾生得一 以 成道。一 者道也。天有道
X63n1231_p0156a16║   　以 輕清。地有道以 寧靜。谷有道以 盈滿。草木有道
X63n1231_p0156a17║   　以 生長。鬼神有道以 靈聖。君王有道執王天下。故
X63n1231_p0156a18║   　知道不可斯須廢之 。道即靈知心也。
X63n1231_p0156a19║   
X63n1231_p0156a20║   註心賦卷第四(終)
X63n1231_p0156a21║   
X63n1231_p0156a22║   
X63n1231_p0156a23║   
X63n1231_p0156a24║   
X63n1231_p0156b01║   　　　音釋
X63n1231_p0156b02║   　　粤音曰語辭也　治直之 反
X63n1231_p0156b03║   　　恢枯迴反　鍵渠演反門鍵
X63n1231_p0156b04║   　　爝音雀炬火也　逗都后反住 也止也
X63n1231_p0156b05║   　　罩即教反　迄許訖反至也
X63n1231_p0156b06║   　　殆徒解反近也　瞬舒閏反目動 也
X63n1231_p0156b07║   　　[穀-禾+卵]苦角反鳥卵　荕音斤荕骨也
X63n1231_p0156b08║   　　憍舉喬反逸怒也　旍子盈反旍旗也
X63n1231_p0156b09║   　　攬盧減反　謬靡幼反訛也
X63n1231_p0156b10║   　　炙之 石反　閦初 六 切
X63n1231_p0156b11║   　　挺徒逞反出也　該古來反咸也備 也
X63n1231_p0156b12║   　　溉古代 反灌也　壓烏甲反鎮也降也
X63n1231_p0156b13║   　　這音者　繽疋賓反繽紛也
X63n1231_p0156b14║   　　駢部田反　瞥篇滅反
X63n1231_p0156b15║   　　樞昌朱反本也　饉渠刃 反饑也
X63n1231_p0156b16║   　　跳徒聊反躍也　醪音勞 濁酒也
X63n1231_p0156b17║   　　蘖魚列 反曲蘖　恃音市依也
X63n1231_p0156b18║   　　磁疾之 反　紇呼吸反又胡吉反
X63n1231_p0156b19║   　　駛疎事 反疾也　剌 盧達反僻 也
X63n1231_p0156b20║   　　揩苦皆反摩揩也　鄙邦美反陋也
X63n1231_p0156b21║   　　餮他結反貪食也
X63n1231_p0156b22║   　　姬與之 反王妻別 名又居夷反
X63n1231_p0156b23║   　　駟音四　瓢皮霄反
X63n1231_p0156b24║   　　蓽音必　遽其據反急疾也
X63n1231_p0156c01║   　　撻他達反打也　怒乃故反嗔也
X63n1231_p0156c02║   　　綰烏板反繫也　餻音羔
X63n1231_p0156c03║   　　脹音帳腹滿也　啗徒濫反噉也食也
X63n1231_p0156c04║   　　籤七簾反　黲倉敢反
X63n1231_p0156c05║   　　揖衣入 反讓也　褾方小反袖端
X63n1231_p0156c06║   　　鬻音育賣也　噪思號反呼噪也
X63n1231_p0156c07║   　　齅許救反以 鼻取氣　仞 而振反七尺曰仞
X63n1231_p0156c08║   　　賈音古商賈也　格古伯反式也
X63n1231_p0156c09║   　　紳音申帶也　烹鋪庚反
X63n1231_p0156c10║   　　鍛都換反鍊也　刈 魚計反獲也取也
X63n1231_p0156c11║   　　繩音乘索也　悸甚李反心悸也
X63n1231_p0156c12║   　　杌吳鶻反木机也　模莫胡反規也
X63n1231_p0156c13║   　　謫陟革反　蝕音食日月虧
X63n1231_p0156c14║   　　蒭測隅反　訣音決別 也
X63n1231_p0156c15║   　　勃 蒲沒反星名　彗祥衛反星名
X63n1231_p0156c16║   　　[詷-(一 /口)+又]音[网-(ㄨ*ㄨ)+又]謗也　弑施侍 反臣殺君曰弑
X63n1231_p0156c17║   　　譏居依反排也　誣音無枉也
X63n1231_p0156c18║   　　僭 子念反天命不僭 也　沵郎計反妖氣
X63n1231_p0156c19║   　　膚甫無反皮也　閉音蔽
X63n1231_p0156c20║   　　險和儉 反嵾也　派疋賣反分派也
X63n1231_p0156c21║   　　泓烏橫反水深也　坦他但 反平也
X63n1231_p0156c22║   　　闢皮益反啟也　蔽必袂反掩也
X63n1231_p0156c23║   　　錠音定錫屬　媸初 之 反妍媸也
X63n1231_p0156c24║   　　杲古老反日出明白也　芒武芳反草端麥芒
X63n1231_p0157a01║   　　釐里之 反理也　溢盈訖反滿也
X63n1231_p0157a02║   　　礫盧的反瓦礫也　潯徐林反傍水涯也
X63n1231_p0157a03║   　　敲苦交反擊也　緩胡管反舒也
X63n1231_p0157a04║   　　銛息廉反利 也　闃苦臭切寂靜也
X63n1231_p0157a05║   　　梟古堯切鳥名　獍君命反獸名
X63n1231_p0157a06║   　　剔湯力 反解骨也　摘陟革反手取也
X63n1231_p0157a07║   　　蔕音帝草木根也　抑於棘反屈也按也
X63n1231_p0157a08║   　　濕失入 反水沾也　狹胡甲反
X63n1231_p0157a09║   　　菌渠殞反又求免反　冑 直祐反介冑 也
X63n1231_p0157a10║   　　矛音牟戈矛也　[怡-台+居]居於反傲 也
X63n1231_p0157a11║   　　彖通貫反　衒音縣自媒也
X63n1231_p0157a12║   　　諂丑 琰反諂傷 也　倏音叔走疾也
X63n1231_p0157a13║   　　爛盧旦反　獺他達反水中獸名
X63n1231_p0157a14║   　　涸移各反水竭也　罥姑泫反掛也
X63n1231_p0157a15║   　　蠅余 凌反青虫也　捕皮布反
X63n1231_p0157a16║   　　槁枯老反　橈奴巧反亂 也
X63n1231_p0157a17║   　　炳兵 永反炳煥明也　嚙魚列 反
X63n1231_p0157a18║   　　卒麤鶻反暴也　彝以 脂反常也法也
X63n1231_p0157a19║   　　戞居轄反　淵於玄反深也
X63n1231_p0157a20║   　　泳為命反潛行水中　騫音牽
X63n1231_p0157a21║   　　詎音巨豈也　爍晝樂反灼爍也
X63n1231_p0157a22║   　　嚬蒲真反笑也　呻音申呻吟也
X63n1231_p0157a23║   　　隙袪力 反壁縫也　諳於含反
X63n1231_p0157a24║   　　渤蒲鶻反　觴式羊反
X63n1231_p0157b01║   　　侔 音牟等也均也　荄音皆草根也
X63n1231_p0157b02║   　　驅匡愚反　殄徒演反滅也
X63n1231_p0157b03║   　　捷慈葉反　緯移貴反經緯也
X63n1231_p0157b04║   　　猗於離反長也倚也　洹胡端反
X63n1231_p0157b05║   　　[木*感]呼感反　啑所甲反
X63n1231_p0157b06║   　　拶資轄反逼拶也　踉音良跳踉也
X63n1231_p0157b07║   　　癲都連反　蹶居月反失脚又走也
X63n1231_p0157b08║   　　潰胡對反散也亂 也　躡尼輒反履也
X63n1231_p0157b09║   　　牖胡柳反　鎞邊兮 反
X63n1231_p0157b10║   　　晶音精光 也　槩古代 反平斗斛槩
X63n1231_p0157b11║   　　縮所六 反斂也退也
X63n1231_p0157b12║   　　攄良據反木名又初 離反
X63n1231_p0157b13║   　　璽斯氏反王印曰璽　甄居延反又側 鄰反
X63n1231_p0157b14║   　　萎於為反篤也　怡與之 反和也悅也
X63n1231_p0157b15║   　　[泳-永+費]扶沸反水溢也　偃於碾反偃仰也
X63n1231_p0157b16║   　　鳧音符野鴨也　循音巡
X63n1231_p0157b17║   　　突徒鶻反　禦魚舉反禁也
X63n1231_p0157b18║   　　恍火廣反　惚呼骨切
X63n1231_p0157b19║   　　蟄直立反　牝扶履反又毗忍反
X63n1231_p0157b20║   　　浸資任切　扞音翰以 手扞物
X63n1231_p0157b21║   　　滋子之 反水名　確口角反堅固也
X63n1231_p0157b22║   　　圃音布園圃也　[虫*太]音太
X63n1231_p0157b23║   　　[虫*未]音未　齧魚列 反
X63n1231_p0157b24║   　　鏃作木反箭鏃　繢胡對反畵繢也
X63n1231_p0157c01║   　　湻之 純反又是倫反沃也清也
X63n1231_p0157c02║   　　鬬都豆反鬬競也　燼疾刃 反燭燼也
X63n1231_p0157c03║   　　眇亡沼反　逮音代 及也
X63n1231_p0157c04║   　　奧烏到 反深也藏也　翥章恕反舉也飛也
X63n1231_p0157c05║   　　鑰音藥關也　貿莫候反交易市賣
X63n1231_p0157c06║   　　顥音皓大也　懆七到 反持也志也
X63n1231_p0157c07║   　　矬昨禾反矬短也　痒音養皮痒也
X63n1231_p0157c08║   　　弝音覇弓弝也　曀於計反陰也
X63n1231_p0157c09║   　　纇郎對反麤絲也　剖普后反判 也破也
X63n1231_p0157c10║   　　蚌蒱牓反　簣求位 反土簣也
X63n1231_p0157c11║   　　探他含反取也　潬大亶反水中沙堆
X63n1231_p0157c12║   　　藪思候反　絞古巧反
X63n1231_p0157c13║   　　蔓音萬　脈牟伯反
X63n1231_p0157c14║   　　範扶減反　趠勅 角反遠也
X63n1231_p0157c15║   　　瓚才但 反又才口反　扄[打-丁+瓜]榮反
X63n1231_p0157c16║   　　閦初 六 反　瘀依倨反血瘀也
X63n1231_p0157c17║   　　彚音謂類也　柑音甘木名
X63n1231_p0157c18║   　　汎敷陷反　攸音由
X63n1231_p0157c19║   　　藁呼勞 反　厥居月反其也
X63n1231_p0157c20║   　　湍他端反水湍也　蚇音尺
X63n1231_p0157c21║   　　蠖烏鑊反　慍於閏反怒也
X63n1231_p0157c22║   　　峙直里反住 基也
X63n1231_p0157c23║   　　矗初 六 切又勅 六 反直貌
X63n1231_p0157c24║   　　迸里更反　灒音讚水濺也
X63n1231_p0158a01║   　　屎式視反　尿奴吊反
X63n1231_p0158a02║   　　榛側 詵反　戢阻立反斂也止也
X63n1231_p0158a03║   　　檝音接舟檝　醯虗兮 反
X63n1231_p0158a04║   　　眚釋幸反　魑丑 知反
X63n1231_p0158a05║   　　禰奴禮反　虻武康反
X63n1231_p0158a06║   　　斵陟莫反　礫郎擊反小石曰礫
X63n1231_p0158a07║   　　[竺-二 +角]音角竹名　貯展呂反
X63n1231_p0158a08║   　　蛙烏華反　鑽子算反錐鑽也
X63n1231_p0158a09║   　　錙子思反　銖音殊分銖也
X63n1231_p0158a10║   　　嘷胡勞 反叫也　殞餘准反滅也
X63n1231_p0158a11║   　　洩思列 反　巫音無
X63n1231_p0158a12║   　　箴知林反規也棟也　繕時現反
X63n1231_p0158a13║   　　剜 烏完反　刎 無粉反
X63n1231_p0158a14║   　　捫音門摸也　技其里反
X63n1231_p0158a15║   　　潄蘇奏反又尸候反潄口也
X63n1231_p0158a16║   　　圜音還圜圍　徇亂 閏反
X63n1231_p0158a17║   　　湮音因落也沈也　緒徐呂反